新与重复+小结

漏了一段： 对德勒兹来说，不合时宜并不意味着回溯到资本主义之前的某个黄金时代。恰好相 反，假如我们承认资本的解域力量和那超越现在的现在，那么只能在此时此刻去思考“脱 节的时间”。这要求我们将生命看作是一条并非某种潜藏物质（例如资本）的流。德勒兹 的“语境”是一种任何事物都已然置于语境之中的语境。资本主义将任何时代作为现在 可以获得的商品：我们观看历史剧，穿“复古”装，购买艺术品和古迹纪念品，甚至将 其他的文化作为我们自身文化“更落后的”或“更古老的”版本而纳入市场之中。正如 在本书前面所提到，德勒兹的哲学对手是现象学，对后者来说所有的存在和变化都看作 是处于意识的生命之中。

德勒兹在社会科学方面的主要对手是结构主义，对后者来说任何文本或文化都能被解读和理解为一种潜藏的和普遍的语法和系统的变量。德勒兹所说的语境是那种被理念的语境所主导和封闭的语境，即认为差异总是内在于某种共同领域的差异。因此，德勒兹的哲学是反语境的哲学。确认我们的文化、我们的话语或者我们“建构的现实”只不过是另一种让我们保持我们原有样子的方式，它会让我们被“思想的形象”所奴役。对德勒兹来说，遭遇那些超越我们认知的非人的、机器的或断裂的力掀，就是一种能动的思考：这是一种不被形象所定义的思考，它创造自身，但是永恒地周而复始地重构自身