07 宁“静”致远究如何

知、止、定、静、安、虑、得，“大学之道”的七个修证层次，“知”、“止”、“定”之后，便是“静”。
诸葛亮千古名言“淡泊明志，宁静致远”，关键点是“淡泊”，如果能淡泊，甘于淡泊，且乐于淡泊，如孔子所说“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，当然可以宁静致远了。
黄河之水天上来，夹带泥沙俱下，无法制止。历来治水的方法无外乎二，疏导、堵防。正如大学所说的治心之法，第一步“知止”，姑且打上一道堤防，先用智知来制心一处，渐渐疏导，分散流量。将此心犹如奔竞的流水，引入渠道，归入湖泊，慢慢变成止水澄波，清风徐来，微波不兴，就达到了“知止而后有定”。
《楞严经》说：净极光通达，寂照含虚空。却来观世间，犹如梦中事。
“定”“静”之差别，可用水做比喻：把流动的浊水装到玻璃杯中，不流了，就是“止”的状态。然后投入一点 明矾，水质渐清，变似“定”的状态。等到水里所有的浑浊泥沙，完全陈导杯底，水净沙明，玻璃杯内外通透一色，便似“静”的状态了。
但千万不要去求静，一求，一用心，就是“君心正闹在”，早已不静了......

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