本期品读章节:
有神巫自齐来处于郑,命曰季咸,知人死生、存亡、祸福、寿夭,期以岁、月、旬、日如神。郑人见之,皆避而走。列子见之而心醉,而归以告壶丘子,曰:“始吾以夫子之道为至矣,则又有至焉者矣。”壶子曰:“吾与汝无其文,未既其实,而固得道与?众雌而无雄,而又奚卵焉?而以道与世抗,必信矣,夫故使人得而相汝。尝试与来,以予示之。”明日,列子与之见壶子。出而谓列子曰:“嘻!子之先生死矣,弗活矣,不可以旬数矣。吾见怪焉,见湿灰焉。”列子入,涕泣沾襟,以告壶子。壶子曰:“向吾示之以地文,罪乎不誫不止,是殆见吾杜德几也。尝又与来!”明日,又与之见壶子,出而谓列子曰:“幸矣,子之先生遇我也,有瘳矣。灰然有生矣,吾见杜权矣。”列子入告壶子。壶子曰:“向吾示之以天壤,名实不入,而机发于踵,此为杜权。是殆见吾善者几也。尝又与来!”明日,又与之见壶子,出而谓列子曰:“子之先生坐不斋,吾无得而相焉。试斋,将且复相之。”列子入告壶子。壶子曰:“向吾示之以太冲莫朕,是殆见吾衡气几也。鲵旋之潘为渊,止水之潘为渊,流水之潘为渊,滥水之潘为渊,沃水之潘为渊,氿水之潘为渊,雍水之潘为渊,汧水之潘为渊,肥水之潘为渊,是为九渊焉。尝又与来!”明日,又与之见壶子。立未定,自失而走。壶子曰:“追之!”列子追之而不及,反以报壶子,曰:“已灭矣,已失矣,吾不及也。”
为什么现代人生活越来越好,快乐却越来越少?为什么我们会陷入对金钱、财富、物质的盲目追求,最终迷失了自我?为什么没有人折磨我们,我们却不断的被自己的内心所折磨?
——如果你有这些疑问,那么“品读《列子》”将是你找到答案的钥匙。
《列子》又名《冲虚经》,是与《道德经》、《庄子》齐名的道家经典著作,在接下来一年的时间里,姚耀将用140余期节目,用他娓娓道来的声音,风趣幽默的方式,陪你回到两千多年前,与古圣先贤进行思想和心灵的对话,品味道家学派顺其自然、无为而治的人生哲理,让你在这个浮躁虚华、繁剧纷扰、物欲横流的世界中,找到属于你自己内心深处的一片宁静!
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姚公子胆量不小,活在当下却要与古人对话,并且用年轻的心态去考量古今哲学思想的沟沟壑壑,从中解疑释惑,力愿为现代人搭建内心平静的后花园。“品读《列子》”是他的又一心血之作,道法自然,在这种跨越千年的跳跃中,让我心潮澎湃,并在他娓娓道来的轻松中找出自己的沉重。来听吧,一定会有意料之外的惊喜!
——胡家麒,中央人民广播电台高级记者,
中宣部、广电总局、中央电视台阅评专家。
好听
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姚耀品读国学 回复 @挑食的小说迷: 非常感谢您的收听!
今有感:今天下无渊可目,无河可趟,无井可掏。今天下高楼林立,气止于流,流止于化,化止于固,固止于育,无育则死。不知何时也!
哪里可以买到您的品读列子的书
姚耀品读国学 回复 @若水水若: 非常感谢,暂未出书,之后考虑整理。
刚听完流沙河讲庄子,庄子里面这个故事略有不同
庄子也有这么一段故事
好像在庄子里听过
这说明这个季闲也有点东西的啊,确实会看。
如果有人告诉你死期,这时候就可以用海德格尔的“向死而生”了这样就更深刻体会生的意义了,直面生活,摆脱焦虑和琐碎,珍惜生活,让每一天更有意义