第十三章 婚姻幻想：不要让期待变成失态（1）

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1、婚姻状态……是我们这一生中能获得最好的天堂和地狱的图景——理查德·斯蒂尔
2、我们的朋友并非完美，我们接受了这种不完美，并为自己的现实感而自豪。但是，当牵涉到“爱”这个问题的时候，我们会固执地抓紧自己的幻想——有意识或者无意识地想事情该怎样。牵扯到爱的时候——浪漫的爱、性爱、结婚后的爱——我们必须再度艰难地学习如何让各式各样的期待离开我们的心头。
3、当柔情和性欲的冲动结合在一起，当我们爱上那个让我们完美的实现了所有人类欲望的人 这些期许之花便在烟雨葱茏的青春气候中绽放开来。精神分析学家奥托·科恩伯格认为，青春期浪漫的爱情是成人的爱的“正常而关键的开始”。但很多人的青春期在青春期爱情结束前就已经结束了。
4、弗洛伊德在讨论爱的时候，区分了基于身体愉悦的肉体之爱和温情的爱。浪漫的性爱中包含这两种爱。我们会高估所爱之爱，将他们理想化，这也是浪漫的性爱的一部分。即便是最深切的爱恋关系也含有矛盾情感，即便是最美丽的婚姻中也会蕴含着一些有敌意的情感。这就是恨意。
好的一面是，有时夫妻间的纽带是任何伤害不能扯断的。不好的一面是，成人对彼此的伤害不如夫妻深。
5、带着无数个浪漫的期待，我们步入了婚姻。我们还带着对强烈的性兴奋的幻想。我们给自己的性生活注入了诸多的期许和“应该”，而我们日常的爱的行为却无法胜任之。地球应该转动，我们的骨骼应该唱歌，烟花应该绽放，我们应该在热烈的爱情中燃烧。我们应当步入乐园或达到一个相似的境界。但我们会感到失望。
6、精神分析学家科恩伯格所说的“多种形式的的超越”：在通过性爱实现的超越中，我们穿过并清除了将自我与他人，男人与女人，爱和侵犯，现在、未来、过往分离开来的界线。
7、然而，理想婚姻与事实婚姻之间的差距超过了浪漫的爱和对性爱的失望之间的距离。因为即便在结婚时，对于美满的婚姻应该是怎样的，我们抱有一种比较现实的看法，婚姻状态——以及那个与我们共享这种状态的人——与我们对婚姻的期许仍不完全相符，乃至于完全不相符。
8、早期我们从爱中得到的教训和我们成长的历史，塑造了我们带进婚姻的期望。我们经常感受到那令人失望的愿望。但我们同时带进婚姻的还有童年未意识到的渴望，和没有办到的事情。在过往的推动下，我们把这种要求带进了婚姻，却又对”带进”毫无察觉。
9、当然，我们并未意识到自己是带着嫁父或娶母的想法步入婚姻的。这种愿望隐蔽到不为己知。但这种隐秘的愿望仍会给我们带来极大的影响。精神分析学家库比认为：“除非人们能区分自己有意识的、可以实现的目标，和……无意识的、无法实现的目标，否则人类的幸福问题，不管是婚姻中的还是别的方面的，就不会得到解决。”