林清玄 | 大四喜

中土难生

新年的时候，与朋友一起到菲律宾旅行，斯时菲国南部的游击队正在和政府军作战。我想到像菲律宾这样的国家，近些年来政治动乱不安，再加上水灾、旱灾、火山爆发、地震、台风肆虐，每次都死伤惨重，天灾人祸，真不知道什么时候才能有平靖的一天，这使我想起佛经里常说的“中土难生”。

“中土难生”的意思并不是生在中土难，而是生在一个社会安定、生活富足、可以修习佛法之地难。如果一个地方或社会的人，终日都在恐慌之中，活命都难以为继，佛法又何以落实在生活之中呢？

这样想，竟使我生起一种深切的感恩心，感恩生在台湾，生在“人中不高不下之地”，既能听闻佛法，又能修习佛法，这不仅是累世积聚的福德，也是来自今生的努力。台湾可能不是最好的，但总是在中上的。我们衣食不缺，日子不致胆战心惊，又有余暇来思考人生的意义，进而修行佛法，所谓的“中土难生”，指的不就是这样的地方吗？

上报四重恩

我们佛教徒在做功课回向的时候，都会念到一句偈：

上报四重恩，

下济三涂苦，

尽此一报身，

同生极乐园。

我每次诵到“上报四重恩”这一句，心里就有深刻的感动。

“上报四重恩”就是要报佛恩、父母恩、国土恩、众生恩。

如果没有佛陀的刻苦修行、体征真理，我们就无法可闻，生命的觉悟与提升就处在茫然的状态，此所以佛恩浩瀚，正是“佛法难闻”。

如果没有父母生我、养我、育我，我不会得到今天的人身，没有人身，一切的修行便成为妄谈，智慧便不得开启，慈悲就无以落实，此刻还不知道在轮回的业海中的何处飘荡，此所以亲恩无极，正是“人身难得”。

如果没有国土的载育，提供给我们生活育教育，使我们安全地成长，不虞衣食、免于匮乏与恐惧，那么我们不会有时间坐下来禅定思维，不会有闲情来念佛修观，走向自在解脱之路。试想，我们今天如果生在天灾人祸不断的国度，纵有佛法，也无暇亲近，纵有父母，也难为护卫呀！此所以国恩深厚，正是“中土难生”。

如果没有众生的协力，农夫生产活命的作物，工人织就蔽体的衣饰，匠人建造御寒的房屋，百工研发方便的车乘，我们一天都不能过下去。我们所有的时间将奔波于耕作、裁衣、造屋、行走，哪里还有心修行呢？此所以众生的恩情无边，正是“四众难获”。

这些道理说起来非常简单，佛陀说是“上报”，其中有很深的含义。上报，一是来自感恩心，知道个人的无能与孤立，实在没有力量独立完成人生的旅程，使人能心存感念，常带情意。

此前在泰国旅行时，每天都看到僧人列队走入街坊，他们双手捧钵，目不斜视，步履庄重，行止之间充满着感恩的姿势，那是因为对“四重”的恩德有“上报”之意。我们在人群中生活，虽然不必每天双手捧钵去感恩众生的布施，但每一个人何尝不是过着托钵的生活呢？

我们托的钵里如果有佛法，盛装了智慧与慈悲，那是因为佛、菩萨、祖师、师父无私的赐予。我们托的钵里如果有身心的健全，盛装了力气与成长，那是因为父母长辈含辛茹苦、做牛做马的培育。我们托的钵里如果有政治的清明、社会的安定、经济的富足，那是因为我们有一片可以安居的国土。我们托的钵里如果有相互的友爱、协助与启发，那是因为我们的四周有许多可敬可爱的众生，他们敦睦守分、慈悲护持。

上报，二是来自谦卑心，知道生命的渺小与有限，今日得闻佛法、得有人身、得生中土、得善福报，全不是来自个人的力量，这样，我们才能谦和无争，不会得少为足，真认为自己有什么伟大的成就。

一个人会有什么样的成功，能扮演什么重要的角色，都是因缘所成，没有什么可以骄傲自负的。

当我们说到修行佛法、度化父母、改造国土、解救众生的时候，常常自居于上，若从“上报”的观点来看，我们只不过是沧海之粟、大河之沫，领受种种恩德而无知淡忘罢了。

大喜无量

有一个朋友告诉我，他在过年的时候打麻将大胜，他说：“我甚至自摸了一把大四喜。”

朋友说，他打麻将数十年，这是第一次自摸到大四喜，可见今年肯定是要大发了。

我说：“什么是大四喜呢？”

朋友解释了半天，我还是听不懂，他有点生气地说：“怎么说呢，你也不能知道大四喜是多么稀有的牌呀！”

确实，我这辈子不可能拿到大四喜的牌，更不用说是自摸了，因为我是不打牌的人。

不过，我对朋友说，我过年的时候也自摸了一把“大四喜”，那就是更深刻地思考了“上报四重恩”的意义.

**********************

作者：林清玄

主播：海潮明月