积善之方（4）：行善不应该只看当前，还要看到长远

什么是偏、正呢？从前，吕文懿辞掉宰相的职位，要回自己的家乡。当时他的声望犹如泰山北斗，受到大家的敬仰。不想他刚回到老家，就有一个喝醉了的同乡，在吕家门口破口大骂。吕文懿并不生气，交代自己的仆人说：“不要和喝醉了的人计较。”关上了家门不再理会。第二年，这个人犯了死罪，被送进了大牢。吕文懿后悔地说：“如果当时我稍稍计较一下，把他送到官府追究一下他的责任，小小的惩罚，会让他戒掉大的过错。我当时只想自己心存厚道，没想到反而纵容了他的恶习，到了今天这个地步。”这就是好心做了坏事。

又有坏心却做了好事。比如某某富豪，有一年闹饥荒，穷人大白天就在街上抢夺粮食。富豪告状到县衙，县衙不予理会，穷人更加肆无忌惮。这个富豪私下找人，把抢粮食的人抓起来羞辱、责罚，终于平息了抢粮风潮。如果没有这个富豪的行动，就会酿成很大的社会动乱。所以，善事是正，恶事是偏，这个道理大家都懂。但那些好心办了坏事的人，是正中偏；那些坏心却办了好事的人，是偏中正。这是我们不可不知的。

什么叫做半、满？《周易》说，善没有积累，就不可能成就你的名声；恶没有积累到一定程度，也不会造成杀身之祸。《尚书》说，商纣王的罪恶，就像穿钱一般，已穿满了一根绳子。这就好比把东西装进容器一样，勤加积累，自然就会满；怠惰而不去积累，自然就不满。这也是一种说法。

从前有一户人家的女子，想要布施却没有什么钱，拿出了自己仅有的两文钱，捐给了寺庙，庙里的主持亲自为她做了忏悔。后来，这个女子进了皇宫变得富贵，拿着几千两的银子捐给庙里，主持却让他的徒弟代为回向。那个女子就问主持：“从前我只捐两文，师父您亲自为我忏悔，现在我捐了几千两，师父却不为我做回向。这是为什么呢？”主持回答：“从前你虽然只捐了两文，但布施的心十分真切，非得老僧亲自为你忏悔，才能报答你的功德。现在你捐的财物虽然巨大，但布施的心却不如上次那么恳切了，所以我让徒弟代为忏悔就足够了。”这样看来，几千金，只是一半的善；而两文，却是完满的善。积善的功德大小，并不在于金钱数额的大小。

钟离权传授炼丹术给吕洞宾，其中有一个绝技是“点铁成金”，可以用来帮助别人。但是，吕洞宾想得很深远，他问钟离权：“点铁成金后，会不会过了一段时间，又变回了铁？”钟离权回答：“五百年后，又会变回铁。”吕洞宾立即说：“如果是这样的，就是害了五百年后的人，我不能去做这样的事情。”钟离权赞许说：“修仙要积累三千件功德，你这一句话，已经抵了三千件功德。”这又是一种说法。

另外，做善事但心里一点也不想着自己是在做善事，那么，不论做什么善事，都会得到圆满的结果。如果心里总觉得自己在做好事，那么，即使你做得非常勤勉，也只是一半的善。譬如，我们拿财物帮助别人，如果我们能够做到向内看不到我们自己，向外看不到所帮助的人，向中间看不到所布施的财物，那么，就是做到了“三轮体空”，也做到了“一心清净”。如此的话，一斗米就可以种下无限的福泽，一文钱就可以消弭一千劫所造的罪孽。如果我们做了善事，但心里总是放不下，总是想着要得到报答，那么，哪怕施舍了万两黄金，还是不能得到圆满的福报。这又是一种说法。