做诗一字千金，做官官至二品，唐朝大诗人如何拥有大格局 【白居易家训（上）】

今天，我们要来讲一讲白居易的家训。白居易是唐代三大诗人之一，有诗王和诗魔之称，我们对他很多作品都特别熟悉，比如“七月七日长生殿，夜半无人私语时”的《长恨歌》，比如“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”的《琵琶行》，还有“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的《忆江南》。我记得五六岁的时候，最早学的两首唐诗，一首是李白的“床前明月光疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”，一首是白居易的“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”。可以说白居易的作品是家喻户晓，深入人心，另外他的作品对日本文化也有深远的影响。

今天要跟大家分享一篇白居易所写的座右铭，这篇文章白居易既是用来提醒自己的，也是用来警示后世子孙的。整篇文章只有150个字，可以说是言简意赅，朗朗上口。

具体内容是这样的“勿慕贵与富，勿忧贱与贫。自问道何如，贵贱安足云。闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣，自顾行何如，毁誉安足论”。这段话的意思是，不要羡慕富贵，也不要忧虑贫贱，应该时常自问一下，自己的修养和境界如何，至于那些富贵或贫贱的事情都不值一提；听到他人的诋毁也不必过分忧心，听到他人的赞美也不必过度高兴，应该时常反省一下，自己的行为到底如何，至于别人的毁誉，那都不值得去理会。

大家注意，在这一段话里边，白居易谈到的是“一个人应该在乎什么，应该不在乎什么”这个问题，外在的荣华富贵是不必去在乎的，但是内在的修养和境界就一定要在乎，别人的毁誉是可以不去理会的，但是个人的言行是否合乎道德规范，这个才是一定要走心，一定要做到的。

接下来他说，“无以意傲物，以远辱于人。无以色求事，以自重其身。游与邪分岐，居与正为邻。于中有取舍，此外无疏亲”。这段话的意思是，不要一意孤行，盛气凌人，这样可以远离别人的羞辱，更不要巧言令色去侍奉别人，这样可以自尊自重，提升自己的人格，日常交往要远离奸邪之人，在家闲居要和正人君子为邻，在跟别人打交道的时候一定要有取有舍，除此之外没有亲疏的分别。

这段话强调了跟人交往的一些基本原则，首先就是要注意去除傲气，同时也不必故意去讨好别人。其次就是在交友过程中，一定要慎重选择有取有舍，要和正人君子做朋友，远离奸邪的小人。在交友的时候一定要把价值观端正放在第一位，把感情的亲近放在第二位。一个人如果三观不正，那么无论他跟你相处有多么舒心、多么开心，无论你有多么喜欢他，也应该把这个人从你的朋友圈里边剔除掉。

接下来，白居易谈的是修养问题，“修外以及内，静养和与真。养内不遗外，动率义与仁。千里始足下，高山起微尘。吾道亦如此，行之贵日新”。我觉得这几句话说得特别经典，大家可以把它写在纸上贴在案头，每天早晨诵读一下。首先第一句特别重要，“修外以及内，静养和与真”，这句话的意思就是通过修养外在的言行，以提升内在的境界，以定力和静气来保养内在的和谐和本真。在这句话里边谈到了日常修养的一个重要途径——注意言行举止，这些外在的小事跟内在的修养境界密切相关。大家会看到我们身边有些人一天到晚把修养、境界、格局挂在嘴边，但是日常行为当中，你会发现他不太注意小节，举止言行都比较随意，不太注意文明礼貌，而且有的时候会有过火的言行，甚至会飙脏话，这样的做法是非常错误的。一个人如果外在言行的修养都上不去的话，他内在的境界和格局是不可能提升的。

所以白居易接下来说了“养内不遗外，动率义与仁”。这句话的意思就是，内在的修养跟外在的日常言行是密切相关的，只有按照仁和义的原则去规范自己日常的一言一行，这样内在的修养境界才能够真正的提升。接下来白居易做了一个非常形象的比喻，“千里始足下，高山起微尘”。这两个比喻我们在老子、荀子和孟子的作品中都能看到，这段话的意思很简单，要走千里的路途，必须要从眼前这一步开始。巍峨的高山都是尘土一点一点堆积起来的。同样道理，一个人的进步与提升要从日常点点滴滴小事做起，而且在进步过程中，一定要不断对照过去去回顾去反思，确保自己每天都有新的提升。真正的进步就是今天的自己比昨天的自己又前进了一点点。

在这篇文章的结尾，白居易说，“不敢规他人，聊自书诸绅，终身且自勖，身殁贻后昆。后昆苟反是，非我之子孙”。这句话的意思就是，这些道理我不敢用来要求别人，所以就写下来时时刻刻提醒自己、教育自己，我这一辈子都要用这些道理进行自我勉励和自我激励。同时，我想把这些话留给后代的子孙，我们白氏后代的子孙，如果按照这些话去做，他就算是我的子孙，如果不按照这些话去做，他就不是我白氏的子孙。

大家看白居易这个话说得很重，在这里他在教育后世子孙，你们这些人一定要做家族精神文化的传承者，传承家族的文化基因，否则你就不够资格成为白居易的后人。同时在结尾处，白居易还说了一句比较耐人寻味的话，这些道理我不敢用它来要求别人，所以我把它写下来，时时刻刻提醒自己。这样的说法其实是在提醒人们，不要一天到晚总想着给别人讲道理，给别人提要求，应该认认真真把自己的事情做好，把自家的事情搞好，这个就涉及到我们平时所说的知行合一，言行一致的问题。

大家会看到我们身边确实有些人喜欢给别人提要求，给别人讲道理，可实际上他说的那些大道理，他一条也无法落实，他自己一个也做不到，这样的人可以概括四个字——言高行低，可以说这样的人是心术不正，行为不端之人，我们千万不要成为这种人。在给别人讲道理的时候，我们时时刻刻要反问自己、反省自己，那么多道理，我自己能做到几条，自己能做到的就给别人讲，就给别人提要求，如果连自己也做不到，那就不必给别人讲，也不必给别人提要求。而且进一步来说能做到这样的言行一致，才能提高自己的权威性和影响力，你再给别人提要求，人家才能落实。平时我们经常说一句话，身教胜于言传，确实空洞地说教一百遍，不如实实在在做一遍给别人看。

在这方面，孔老夫子总结了六个字，“先之、劳之、无倦”。这六个字简单讲基本意思就是，你让别人做到的事情，你自己应该首先做、积极做、带头做，而且在做的过程中要投入辛苦、投入汗水、投入热情，表现出孜孜不倦的样子，这样的话自然就可以号召大家，带领大家，这个就是我们所说的行胜于言。要看一个人的影响力，不看他说什么，而是要看他做什么。所以，实际上白居易在这篇文章的结尾处，谈了两个问题，一个是言行一致的问题，一个是言传身教的问题。可以说大诗人白居易在这篇150字的小文章里所写的这些内容、讲的这些道理，直到今天对我们这些现代人依然有警示作用，有教育意义。

好了，今天内容我们就讲到这儿，传承优秀传统文化，解读历代家书家训，咱们下次接着讲。