王阳明心法精髓：修好自己的心，才能过好自己这一生

万法由心生，
这个世界上唯一困住的只有自己。一念放下，万般自在。

邀请智慧的你，一起来领悟王阳明心法精髓！

在虔州时，陈九川病倒了。

王阳明说：“关于病这个东西，也很困难，你感觉如何？”

陈九川说：“功夫的确很难。”

王阳明说：“经常保持快乐、乐观的心情，即为功夫。”

可能大家在现实生活中看到过很多这样的例子：两个得相同疾病的人，一个人性格开朗，另一个人性格忧郁。

那个性格开朗，能用乐观的心态看待疾病的人，肯定比另外一个性格忧郁、遇事悲观的人好得快。

王阳明在龙场谪居期间，写下了一篇千年传诵的《瘗旅文》，记载了这样一件事：

我早知道你肯定会死，因为前两天我隔着篱笆望见你愁容满面，一副忧心忡忡的样子。

如果你实在贪恋这五斗米的俸禄，就应该高高兴兴地去上任，为什么要这么不开心呢？

要知道，在遥远的路途中，餐风宿露，攀越崖壁，行走于高山野岭之顶，经常是饥渴劳累，筋骨疲惫不堪。

而又有瘴厉之气时时侵扰着身体，如果这时又有忧郁哀愁积于内心，内外夹攻，岂有不死之理？

而我离开故乡来到这里，已有两年了，同样也经历了瘴毒之气的侵害，但却能安然无恙。

就是因为我始终保持着豁达愉悦之心，没有一天是像你这样悲悲切切、忧郁哀愁的。

正因为王阳明在任何时候，都能保持一份愉悦、快乐的心情，被贬谪到龙场那个环境十分恶劣的地方时，跟随他来的仆人都病倒了，唯独他一个人无事，这正证明了拥有好心情的重要性。

而又有瘴厉之气时时侵扰着身体，如果这时又有忧郁哀愁积于内心，内外夹攻，岂有不死之理？

而我离开故乡来到这里，已有两年了，同样也经历了瘴毒之气的侵害，但却能安然无恙。

就是因为我始终保持着豁达愉悦之心，没有一天是像你这样悲悲切切、忧郁哀愁的。

正因为王阳明在任何时候，都能保持一份愉悦、快乐的心情，被贬谪到龙场那个环境十分恶劣的地方时，跟随他来的仆人都病倒了，唯独他一个人无事，这正证明了拥有好心情的重要性。

02

 修好自己这颗心 

 可以扭转命运 

王阳明针对练习书法曾说：“古人随时随事只在心上学，此心精明，字好亦在其中矣。”

古人不论什么事情，随时都在心上学习，等到心精明透彻了，字自然也就写得好了。

 这种方法他总结为八个字：

 凝思静虑，拟形于心。

这为我们揭示了一个大秘密：

你心中的所思所想，

而形成的心理图像，

会将与之相应的事物吸引过来。

纵观王阳明的一生，虽然无数坎坷，历经磨难，但令人惊奇的是，每当面临危机的关键时刻。

总有贵人出现，机遇也总在那看似无望的时候到来。

其中一个重要原因，就是他在有意无意中运用了这个方法。

无论在怎样困难的环境里，

王阳明都能很快调整自己的心境。

尽量保持在一种，

淡定、愉悦、快乐的状态中。

在这种状态里，呈现在他心中的心理图像，必然是积极向上的，既有对人生的美好追求，也有对事业的热切期待。

精神如此专注在美好而光明的境界上，自然就能将美好而光明的东西吸引过来。

假如一个人过多地关注那些负面事物，就会把一些负面因素留在自己的心里，甚至深深地刻印在潜意识中。

这时，他心中对自己的期待，就会有意无意地停留在那些消极的层面上。

比如借了别人一笔钱，他往往会这样想：“生活真艰难，我什么时候才能挣到这笔钱好尽快还给人家呢？”

心里总有一种忧虑、焦急的想法，这样脑海里浮现出的必然是生活艰难、钱很难挣到的心理图像。

他大部分的注意力和生命能量都集中在这些负面想法上，自然就把与之相应的东西吸引过来。

所以，我们要想在人生中获得幸福，就得 “凝思静虑，拟形于心”。

让自己的心灵安静下来，在脑海中经常想象自己所希望的美好、幸福的事情。

让它形成一幅稳定、生动的心理图像，发挥主导作用。

将自己的精力集中在那些有价值的事情上，这样才可能达到成功。

03

 修好自己这颗心 

 需要高度自律 

王阳明说：“日间工夫，觉纷扰则静坐，觉懒看书则且看书，是亦因病而药。”

白天做功夫觉得烦扰，就静坐；如果懒得看书，就去看书；这是对症下药。

他告诉我们，修心的要点，在于做到克己自制，有一种自律的精神。

要做到克己自律，关键在于每天去做一点自己心里并不愿意做、但对自己有益的事情，以此来磨砺、调控自己的心性。

换句话说，就是要经常强迫自己进入状态。

这样，你便不会为那些真正需要你完成的义务而感到痛苦。

久而久之，这种自律行为就变成习惯，主宰着你的行为。

也许有人不赞同做事要强迫自己的说法和做法，而认为一个人应该以一种愉悦、欢快的心情去学习、读书、做事。

以为这样才符合心理学及大脑思维的规律。

因为据研究，人类的大脑只有在愉悦、快乐的状态下才能最好地发挥作用。

但世间哪有那么多心甘情愿和心情愉悦的事？

除非是好逸恶劳，娱乐享受，越有用的事情做起来越不舒服，所以要考虑人性的弱点。

 对此王阳明和曾国藩都主张：咬牙做去！

人是一种十分矛盾的动物，强大的惰性与巨大的潜力在体内共存。

在没有压力的情况下，人就会变得十分懒散，做事拖拖拉拉，得过且过，十足一个平庸之辈。

而施加了一定的压力和强迫之后，不断朝向一个目标努力，人的潜力才会被激发出来，显现出不同于常人的地方。

可以说，

世上的许多事情都是被逼出来的。

人必须强迫自己，

才能将自身潜在的才华和智慧，

发挥得淋漓尽致。

一切的伟人和成功的人，

 都是对自己够狠的人。

人都有习气，蒙蔽了自己的心，习气和蒙蔽越重，强迫自己就越艰难。

但别无他法，只有付出比别人更多的努力和功夫，在一次次强迫的磨砺中，慢慢清除掉自己的坏习气，才能恢复心的本来光明。

这就是王阳明为我们指出的路。

所以，凡事多强迫自己，能获得意想不到的修为和成功。

04

 修好自己这颗心 

 需要减压与放手 

王阳明说：“读书作文安能累人？人自累于得失耳。”读书作文，怎么能牵累人呢？

人其实是被自己的计较得失牵累了。

这句话道出了人之所以活得累的根本原因——精神的内耗。

这内耗则来自内心对得失的计较。

比如你做一件重要的事，会希望做的好、害怕做不好，会思虑做得好会怎样、做不好会怎样，这就是计较，内耗也就开始了。

焦虑也是如此产生的。在这种状态下，必然会在那里患得患失，杂念丛生，而不能进入全神贯注的高效状态。

表面上他很努力，其实根本无法做到真正的投入，效率很低，当然就不会有好的成绩和效果。

怎么应对？

王阳明告诉我们，

只要心灵提升到一定境界，

有自我控制的能力，

就不会给心造成牵累。

即使有了牵累，

也容易察觉并去掉。

比如读书的时候，知道有强记的心不对，就去掉它；知道有求快的心不对，就去掉它。

知道有争强斗胜的心不对，就去掉它……

如此一来，就是一个完全没有自我计较、纯为天理的心。

所以，我们做任何事情都要有更高一些的目标与追求。

这样心灵就能从眼前的事情中脱身出来，立于更深、站在更高去看待这件事情，也就不再有那么多的计较了。

这样就能做许多事而不为其所累。

这是怎样一种心灵境界呢？

王阳明说：“圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照。

未有已往之形尚在，未照之形先具者。”

圣人的心就像明镜，清清明明，任何事物来了都可以照见，等它们去了也不留下任何痕迹。

庄子也曾说过一样的话：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏。”

心灵只有如此，才能在处理各种事务时悠游自如，从容不迫，应变无穷。

在今天这个信息爆炸，生活节奏越来越快的时代。

我们尤其需要这种“心如明镜”的状态，才能生活得更轻松快乐一点。

今天的人都追求快，古人则说：欲速则不达。尽管我们想快，但心理急躁，就会失去冷静、从容处理事情的能力。

就会感到艰难和痛苦，就会以更糟的心情来对待生活，陷入一种恶性循环。

其实我们的心灵本来有着惊人的能力和智慧。

在没有外物干扰、宁静平和的状态下，能以更高的效率、更正确的方式来应对所遇到的一切事情。

 如何才能拥有这种状态呢？

 答案就是一个字：闲。

白岩松说：发呆，喝茶，看四季变化，都被认为是无用的事，都不做。

那有用的事如何提升呢？大家有创意的时间吗？

一有空就掏出手机，时间立刻被填补，手机拿走了人们的无聊，也拿走了伴随着无聊的伟大创意。

我的很多想法都是在喝茶发呆时想出来的，相反忙碌的时候没有想出来。

闲有两种：一种是人闲心也闲，给自己一些时间，从繁忙中脱身出来。

一种是人忙心不忙，这是需要靠人的闲去养，和在觉察克制中去修的。

无论哪种，其实对我们做事都更有利。

 这也是庄子说的：无用之用，方为大用。

不要像一个美国社会学家所说的：中国人活得太累了，他们的人生只有两个词，成功和拼搏……我很奇怪，他们连快乐都感受不到，却想追求幸福。

王阳明说：“破山中贼易，破心中贼难。”

如果你觉得诸事不顺，疲惫不堪，身体也越来越差，却成绩甚微。

也许你该将眼光投向自己的内心，去检索心内的陋习，跨越自己的心坎。

若能把心中之贼破掉，学业、家业、事业就会改观，人生问题就能釜底抽薪地解决掉。

 此心光明，人生才能光明。

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