一百一十六、真土造化章之四

师兄们好！一百一十六、真土造化章之四�清代丹道大家朱云阳真人曾经说过，“丹道妙用，无过水火，水火二用，必归于中土；其间妙用，不离戊己”。也就是说，生命本能的发掘，继而丹道仙途，都需要我们如上几节所说的，必须了解践行水火妙用；而水火二用，确需要更深层次明了真土造化之根本道理。水火二用之相，必然是水在上，火在下。也就是说，一个真正修行者，头脑时刻是清凉安然的，不会有太多妄想杂念；同时他的手脚下体也必然是温暖的，用密宗的说法，就是灵蛇启动，拙火自燃。无论如何，水火之用，也只是修行之次第。此次第之根本，必归于中土，也就是一直所说的黄婆真意。当我们真意无有，一念不生的时候，自然清气上升，浊气下降，头顶清凉，津液滋生。逐渐的，我们的玉液积累了，要更进一步做到玉液还丹，改变身心，脱胎换骨，那就必须得煖。也就是必须让我们生命的本体之能得以开发、显现，此时我们的会阴，会有如灵蛇般跳动，之后一股热能贯通任督以及中脉，身体骨节都将逐渐软化，无我无他，融入到了天地万物之中，心境豁然，通达造化。�但所有的一切，必须建立在真意的修持上。真意，其根本就是我们的意念之根。它的根本就是佛学中所讲的第八识，是宇宙万物之本性。在于我们人，就是在第八识基础之上的觉照力，继而没有觉照，万象空明，一念不生。以此，天青地廓，大地平沉，虚空粉碎。那种浩然，一般人又如何可以想象呢？唯有大修行者，方有此福报，得证菩提。