【211】在历史中寻找我们的不足

《说宋朝》第二百一十一集

在历史中寻找我们的不足

【提要】    

翻看史书，我们会发现狄青的范例并不是偶然，历史不断重复，是否预示着我们的政治文化传统中蕴含着巨大的缺陷？究竟是什么导致了悲剧的不断发生呢?文化学者李亚平，今日为您解答。《说宋朝》，正在播出。  

【片头】

这是地理版图最小的中国，也是文化发展最大的中国。这是军事力量最弱的中国，也是经济实力最强的中国。这是一千年前的中国，了解它，知道我们的现在。《说宋朝》可以看，可以听的历史。

【李亚平】

前面我们从狄青的遭遇上边谈到的所谓宋代积贫积弱的问题。如果我们就这个问题脱离开宋朝的一个朝代，翻阅一下整个二十四史的话，我们就会发现，像狄青也好，像什么所谓积贫积弱的这个所法也好，没有任何一个朝代不存在这些问题。特别是如果我们谈到的像狄青这个情况的话，在两千多前年的秦汉时代发生过这样的事情，一千多年后的狄青的那个时代，发生过狄青和中国历史上最著名的一大政治冤案，就是岳飞的事件，也是发生在这个时代。假如再往后推八百年到八百年左右的话，就是到了清朝也同样发生过这样的事情。比如说对那个鳌拜的那种描写，比如说对多尔衮的那种描写，事实上，多尔衮死后，孝庄皇太后和顺治皇帝对多尔衮的处置，就是一种标准的对那些对国家有大功劳的人的一种不公正的对待。康熙皇帝对那个鳌拜的处置，其实同样是这个问题，这些人他们的存在，他们本身的这种才能，他们本身的这种对国家的这种贡献，让皇帝感到不舒服，让皇帝觉得他的皇位受到了威胁，所以他们就要把这些人从肉体上给消灭掉。这样一个贯穿了我们整个两千多年帝制社会历史的这样的一个现象，事实上，假如它成了一种经常发生的事情的话，我们就绝不能就事论事的讲，这个朝代怎么怎么样，或者说对这个人怎么怎么样，事实上，它已经成了我们政治文化传统当中的一部分。所以我们就应该老老实实的去审视这件事情的根源到底是什么，它的原因到底是什么。而绝不是某一个皇帝、某一个宰相他们的品质不好造成的这种情况，我认为肯定不是的。

假如我们再看一下近些年，我们经常能够看到的一些影视作品，你在那些影视作品里头，你看到对那种皇权，对那种权利，对那种权势的那种无原则的那种歌颂，到了一种奴颜婢膝的那种程度。如果是这样的话，我们可能就会更加知道，我们的这种政治文化传统有，有多么的需要清理，有多么的需要反省。

【下节提示】

历史的不断重演，如果仅仅归罪于一个朝代帝王的无作为，或者归罪于某个大臣的品质、个性好，这似乎有些浅薄。我们在对历史的评论当中，能够得出什么样的结论呢？《说宋朝》正在播出。

【李亚平】

有一个非常清晰的，或者是一个非常明显的一个现象，只要你翻一翻《史记》，翻一翻《前汉书》、《后汉书》，翻一翻后来的隋书也好，唐书也好，宋词也好，然后你再翻一翻直到最近的所谓二十五史当中，离我们最近的一个史，就是那个《清史稿》。你会发现一个特别，特别触目惊心的，至少对于我来说是一个惊心动魄的一个经验，居然在这两千多年当中，我们的政治形态，我们整个社会的那种形态，没有什么变化。发生了一些重大的事件，几乎都是前一个朝代或是前几个朝代在重复，在不停的在重复。我们经常很自豪的说我们是一个世界上唯一一个完整保留下来了自己文化传统的这样的一个民族，是，这些都没有错，这些都值得我们自豪。包括我们曾经对人类做出来的不管是四大发明也好，我们对陶瓷的使用，比如说我们对丝绸的这种使用，比方说我们的茶叶，甚至比如说我们已经每天都在吃，谁都不注意的那个豆腐，其实这都是我们对人类文明的一种发明，而且它们更人性化，更生活化。但是我们一定要看到另外一个，另外一个方面，就是在这两千年当中，如果我们的政治形态和社会形态几乎是停滞的，它只是不停的在重复，没有什么发展，没有什么变化，没有什么进步，那我们是不是在政治上太幼稚了，说的再难听一点儿，我们是不是太弱智了。

如果是这样的话，我们一次一次遭受的那些苦难，是不是都是因为我们自己的原因，我们不能把它推到别人的身上去。按照毛泽东曾经说过的一个说法，任何事情的发展变化都是内因起决定的作用，外因只是一种促进和辅助的作用。说白了就是你可以用鸡蛋来孵出一只小鸡，你绝不可能用一只鸭梨孵出一只小鸡来，是不是。所以当着我们发生所有的这样的事情的时候，任何一个有出息的民族，它一定是在自己身上去找原因，我到底有什么事情不对，我到底有些什么样的缺陷，我才导致了这样的一个不良的后果，一定是这个样子的，是不是。所以在孙子兵法也好，在任何一个军事理论也好，它在讲一支军队，我认为也同样适用于一个民族，适用于一个社会，适用于一个国家，他在做任何事情的时候，在他想战胜敌人之前，他要做的一个最首要的任务就是使自己不可战胜。使自己不可战胜，一定是包含着很丰富的内容，就是我前边曾经讲到的，孙子兵法当中提到的那种东西，你一定是你先做到了这一点，别人战胜不了你，你才有可能去战胜别人。否则如果你是个千疮百孔一个群体，你是一个到处都是问题，到处都是毛病，你自己所有的事情都没解决好的时候，你去和别人叫板，用今天的一句俗话讲，说你是不是在找抽啊，或者说你是不是自己在找死啊。那我们如果回过头去看，我们历史上的很多事例，很多发生过的事情的时候，其实平心而论，这些事例和人民没有太大的关系的。因为在古代社会里边，人民是没有说话的权利的，那些重大的国策都是由皇帝和那些士大夫阶层，那是由他们来制定出来的。那我们就能看到特别多随心所欲的那种事例，我们就能看到特别多在找抽，或者说在找死的那种事例。给这个民族造成了极大的苦难之后，他们再煽动这个民族把原因从自己的身上给引到别人的身上去。这样的事情，翻一翻历史，这样的事情很多。如果在我们的历史当中，这是一个偶然事件的话，我们会说，是的，孤立的事件没有统计学意义，这个一个公认的道理来着。但是如果这样的事件它一而再再而三在我们的历史当中无数次的重复的话，我们就一定会说，这个问题不是出在别的方面，而是出在我们自己身上。我想这样，我们才有可能弥补我们的一些不足，纠正我们的一些失误，然后使得我们更健康，使得我们真的立于一种不败之地。我们研究所有的历史，其实最终的目的只有这一个，就是在历史当中寻找我们的不足，寻找我们的缺陷，然后在我们的今天的生活当中，想办法弥补它。想办法去纠正它，然后让我们变得更完美，而绝不是在历史当中寻找一个为我们自己歌功颂德的东西。好,我们下次再说。