资治通鉴24【前298年】奴隶有三个耳朵的争论

柏杨版资治通鉴文稿 

公元前二九八年.癸亥

有人告诉秦王（三任昭襄王）嬴稷说：“田文虽然当我们的宰相，可是他毕竟是齐王国（首都临淄【山东省淄博市东临淄镇】）的贵族，当然把齐王国的利益摆在第一位，而把秦王国的利益放到次要，秦王国不久就会陷入险境。”嬴稷认为有理，于是立刻翻脸，改命楼缓当宰相，逮捕田文，囚禁监牢，准备处决。田文派人向嬴稷最心爱的小老婆求救，那位宠姬说：“我很愿帮忙，但我盼望得到田文先生的狐白裘皮袍子。”田文只有一件狐白裘皮袍子，早已呈献给嬴稷了，无法应命。宾客中有位著名的神偷，就潜入皇宫储藏室，把它盗出来送给那位宠姬。宠姬向嬴稷下了一套工夫，嬴稷就下令把田文释放。可是，过了一会儿工夫，嬴稷越想越不对劲，又派人紧急追捕，田文已逃到边境关卡。依关卡规定，鸡鸣开关。当时正逢夜半，而追兵节节接近，大家慌成一团，宾客中有位口技专家，会学鸡叫，高声一啼，城内群鸡响应，田文终于脱险（政治险恶，生死贵贱，有时间不容发）。

王安石曰：人们都认为田文能够集结贤士，贤士因之归附于他，而且，田文毕竟靠他们帮助，逃出虎狼之国的强秦（首都咸阳）。不过，依我看来，田文不过鸡鸣狗盗的头头罢了，怎么有资格集结贤士？否则，以齐王国的强大，只要得到一位贤士，就可用万钧之力，制伏秦王国，何至于堕落到靠鸡鸣狗盗的力量？正因为鸡鸣狗盗“济济”一堂，真正的贤士，才不登门。

楚王国（首都郢都【湖北省江陵县】）派使节通知秦王国（首都咸阳）说：“感谢上帝，我们已有了新王。”嬴稷最卑劣的劫持阴谋落空，恼羞成怒，下令大军开出武关（陕西省丹凤县东南），对楚王国攻击，杀五万人，占领十六个城市。

赵王（二任惠文王）赵何，封他的老弟赵胜当平原君。赵胜好结交贤士，食客常有数千人。有一位公孙龙，在逻辑上的造诣，至为精湛，以《坚白论》《白马论》《异同论》受到尊重，也当赵胜的宾客。（公孙龙属于名家学派，名学，就是逻辑学。西洋逻辑学，分原理论及方法论。中国名学，始终陷于原理论的诡辩旋涡，一直建立不起来一项理则方法，所以不能帮助哲学的发展和促进科学的进步。公孙龙的大著《公孙龙子》十四篇，而以“白马非马”，留给后世深刻的印象。）恰巧孔穿（孔丘后裔）从鲁国（首府曲阜【山东省曲阜市】）到赵王国，跟公孙龙辩论“奴隶有三个耳朵”（《庄子》有“鸡三脚”之说，内涵相同）。公孙龙反复探讨，分析精微。孔穿张口结舌，说不出话，只好告辞。第二天，再见赵胜，赵胜说：“昨天公孙先生的一番话，真了不起，你以为如何？”孔穿说：“我也佩服他，他几乎能使奴隶生出三只耳朵来。问题是，事实上却不可能。所以我特地来问你：要经过艰难的辩论，才能肯定奴隶有三只耳朵，可是事实上它却是假的。肯定奴隶有两只耳朵，可容易的很，而它却是真的。你选择哪一项？选择困难的假的？还是选择容易的真的？”赵胜无法回答。第三天，赵胜对公孙龙说：“你最好不要跟孔穿辩论，孔穿道理胜于言辞，而你言辞胜于道理，恐怕你终必屈服。”

邹衍经过赵王国（首都邯郸），赵胜请他跟公孙龙辩论“白马非马”。邹衍婉拒，说：“不行，盖辩论的意义，在于使类别分明，不相侵害，使道理清楚，不相紊乱。提出原则，显示它的目的何在，要大家一目了然，免得迷失。胜利的一方，不失去他的主见。失败的一方，能得到他所追求的真理。在这种情形下，才可以辩论。假如只靠名词定义之类词汇的堆积和美丽抽象的理论，来咄咄逼人，引用灵巧的譬喻转移方向，引导人们堕入他所预设的五花阵里，最后简直忘了主题。这对正规的思考力的训练，有严重伤害。有些人一旦发言，言辞锋利，纠缠一团，一直纠缠到大家都不说话了，他才最后闭上嘴巴。这种争论，对君子而言，已造成困扰，我不愿参加。”在座的人都同意邹衍的意见，公孙龙从此受到疏远。

公元前二九七年.甲子

楚王国（首都郢都【湖北省江陵县】）前任国王（二十一任怀王）芈槐，逃出咸阳（秦首都·陕西省咸阳市），秦政府发觉，下令封锁往楚王国的道路。芈槐无奈，抄小道投奔赵王国（首都邯郸【河北省邯郸市】）。恰好赵王国太上皇（主父）赵雍逗留北方边界代郡（河北省蔚县）一带，赵王（二任惠文王）赵何年幼，赵王国政府对这项可能触怒秦王国（首都咸阳）的事件，不敢骤下决定。芈槐既不能前进，准备逃往魏王国（首都大梁【河南省开封市】），而时间已来不及，追兵赶到，被押解重回咸阳（陕西省咸阳市）。

鲁国（首府曲阜【山东省曲阜市】）国君（三十五任平公）姬旅逝世，子姬贾继位（三十六任），是为湣公。

公元前二九六年.乙丑

芈槐生病，不久病重，死在咸阳（陕西省咸阳市）。秦王国（首都咸阳）送回他的灵柩，楚王国（首都郢都【湖北省江陵县】）人民夹道祭奠，不胜悲痛，各国对秦王国这种恶霸行径，反应强烈。

西洋有句谚语：“第一次被骗，错在对方，第二次再被骗，错在自己。”芈槐真是天下第一脓包，脑袋像一个糨糊罐，被张仪、嬴稷之辈，玩得团团而转。教他爬，他就爬；教他跳，他就跳。这种糨糊罐型的政治领袖，历史上车载斗量，十个巴掌都数不完。他的所有遭遇，都是咎由自取。可是，死伤的那些军民，却又何辜？他们唯一的罪状只是因为有一个昏庸的领袖。芈槐的灵柩回国，人民悲不自胜，这是人民的厚道，忘了所有苦难，都来自他一人。芈槐事实上被他所宠爱的郑袖、靳尚所控制，以郑袖、靳尚为首的鲨鱼群，日夜猛噬。芈槐之死，只是一个信号，警告楚王国：再不补救，船即下沉。可惜，芈槐之死毫无意义，并不能唤醒国人，也不能消除鲨鱼，因为楚王国已腐朽到完全丧失改革的能力。

各国再起反应，重组南北合纵同盟。本年（前二九六年），齐王国（首都临淄【山东省淄博市东临淄镇】）、韩王国（首都新郑【河南省新郑市】）、魏王国（首都大梁【河南省开封市】）、赵王国（首都邯郸【河北省邯郸市】）、宋国（首府睢阳【河南省商丘市】），五国联军攻击秦王国，军抵盐氏（山西省运城市），即行撤退。秦王国把武遂（山西省垣曲县东南）归还韩王国，把封陵（山西省芮城县西南风陵渡）归还魏王国，谋求和解。

人人都知道团结好，然而，只要有一个人是近视眼，就可以破坏团结。战国时代的合纵抗秦同盟，是各国唯一的救命仙丹，功效立竿见影。不过，只要秦王国抛出一块骨头，团结即行粉碎。这是人类最可悲的一面，也是野心家最兴奋的一面。

赵王国太上皇（主父）赵雍，巡狩新获得的北方国土，顺道视察代郡（河北省蔚县）西境，在西河（潼关以北的黄河）跟楼烦部落（山西省北部管涔山）酋长（王）会见，招募战士。

魏王（二任襄王）魏嗣逝世，子魏遬（音sù【诉】）继位（三任），是为昭王。

韩王（二任襄王）韩仓逝世，子韩咎继位（三任），是为釐王。

资治通鉴原文 

慎靓王十七年（癸亥，公元前二九八年）

或谓秦王曰：“孟尝君相秦，必先齐而后秦。秦其危哉！”秦王乃以楼缓为相，囚孟尝君，欲杀之。孟尝君使人求解于秦王幸姬，姬曰：“愿得君狐白裘。”孟尝君有狐白裘，已献之秦王，无以应姬求。客有善为狗盗者，入秦藏中，盗狐白裘以献姬。姬乃为之言于王而遣之。王后悔，使追之。孟尝君至关。关法：鸡鸣而出客。时尚蚤，追者将至，客有善为鸡鸣者，野鸡闻之皆鸣。孟尝君乃得脱归。

楚人告于秦曰：“赖社稷神灵，国有王矣！”秦王怒，发兵出武关击楚，斩首五万，取十六城。

赵王封其弟胜为平原君。平原君好士，食客常数千人。有公孙龙者，善为坚白同异之辩，平原君客之。孔穿自鲁适赵，与公孙龙论臧三耳，龙甚辩析。子高弗应，俄而辞出，明日复见平原君。平原君曰：“畴昔公孙之言信辩也，先生以为何如？”对曰：“然。几能令臧三耳矣。虽然，实难！仆愿得又问于君：今谓三耳甚难而实非也，谓两耳甚易而实是也，不知君将从易而是者乎，其亦从难而非者乎？”平原君无以应。明日，谓公孙龙曰：“公无复与孔子高辩事也！其人理胜于辞，公辞胜于理。辞胜于理，终必受诎。”齐邹衍过赵，平原君使与公孙龙论白马非马之说。邹子曰：“不可。夫辩者，别殊类使不相害，序异端使不相乱。抒意通指，明其所谓，使人与知焉，不务相迷也。故胜者不失其所守，不胜者得其所求。若是，故辩可为也。及至烦文以相假，饰辞以相惇，巧譬以相移，引人使不得及其意，如此害大道。夫缴纷争言而竞后息，不能无害君子，衍不为也。”座皆称善。公孙龙由是遂绌。

【周纪四】起阏逢困敦，尽著雍困敦，凡二十五年。

赧王中十八年（甲子，公元前二九七年）

楚怀王亡归。秦人觉之，遮楚道。怀王从间道走赵。赵主父在代，赵人不敢受。怀王将走魏，秦人追及之，以归。

鲁平公薨，子缗王贾立。

赧王中十九年（乙丑，公元前二九六年）

楚怀王发病，薨于秦，秦人归其丧。楚人皆怜之，如悲亲戚。诸侯由是不直秦。

齐、韩、魏、赵、宋同击秦，至盐氏而还。秦与韩武遂、与魏封陵以和。

赵主父行新地，遂出代；西遇楼烦王于西河而致其兵。

魏襄王薨，子昭王立。

韩襄王薨，子釐王咎立。