其安易持,其未兆易謀。其脆易泮,其微易散。爲之於未有,治之於未亂。
合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土;千里之行,始於足下。
爲者敗之,執者失之。是以聖人無爲故無敗;無執故無失。
民之從事,常於幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。
是以聖人欲不欲,不貴難得之貨;學不學,複眾人之所過,以輔萬物之自然而不敢爲。
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