世智当悟

       智慧分为两种：一种是世间智，一种是出世间智。

       世间智又可分为二种：一种是学问广博、能言善辩、技艺出众、谋略深远，这些人大都是以知识丰富、头脑灵活而胜过普通的人。另一种是能认清善恶、辨别邪正，凡是符合道义的，便勇往直前去做，若是违背道义的，则坚决禁止。这二种世智中，如果只具有前者，这种智慧只能称为狂智，仗此狂智造业，势必堕落三途；若能兼具后者，这种智慧才可称为正智，依此正智断恶修善，将来果报定在人天法界。为什么？凡注重品德修养而不炫耀才华的人，称为君子；爱卖弄才华、投机取巧、轻忽品德的人，便是小人。

       出世间智也分为二种：一种是善于思惟佛所说的四谛六度等诸法，并能依教奉行的人；另一种是断尽无明烦恼，通达诸法实相，彻见自心本具佛性的人。在这二种出世间智中，仅得前一种，虽可称为出世间智，但名为渐入；兼得后一种，便是出世间上上智了，名为顿超。为什么？因为明心见性是根本，其余皆属枝节，只要得到根本，自然不愁不具枝节；如果仅得枝节，却未必能得到根本。现今有些人，刚得到世间智的皮毛，便自以为大彻大悟了，真是荒谬愚昧到了极点！

 【原文】

       智有二：有世间智，有出世间智。世智又二：一者博学宏辞，长技远略，但以多知多解而胜乎人者是也。二者明善恶、别邪正，行其所当行而止其所当止者是也。仅得其初，是谓狂智，当堕三途。兼得其后，是谓正智，报在人天。何以故？德胜才谓之君子，才胜德谓之小人也。出世间智亦二：一者善能分别如来正法，四谛、六度等，依而奉行者是也。二者破无明惑，如实了了见自本心者是也。仅得其初，是出世间智也，名为渐入。兼得其后，是出世间上上智也，乃名顿超。何以故？但得本，不愁末。得末者，未必得本也。今有乍得世智初分，便谓大彻大悟者，何谬昧之甚！