翻电 2.0Special 辨别他人尤其自己的“胡说八道” VOL.30
翻电特别节目，2.0的特别节目会把2.0进行过程中的关键内容，提出来做特别的梳理！
这是将康德连接到维特根斯坦的一期“问题意识”的节目，算是2.0第二章维特根斯坦的导论，说明为何我们迫切的需要对于“语言”进行分辨。
认识论的求真，也就是语言运用的求真，是我们必须解决的问题。
以上内容来自专辑
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主播信息
用户评论
- 1865779nzdy
笼统和具体分不清吗？
- 檀重九
"韦登歌斯坦"应该先从文字的正音讲起
。 - 愿解佛陀真实义
李老师，概念自欺这个表述可否这样理解：在文明初期，最开始的人类创造了现实世界有所指代的概念，但发现仅仅有这些不够生存，于是发明了无所指代的概念，这些新概念对于这些人类是难于理解的，他们强迫自己理解这些“假”概念，因此叫做概念自欺，而这种自欺其实更是一种认知方式的进步，只不过最开始难以接受。
- 薛定鄂的猫_xp
It is meaningless to speak in the name of-or against-Reason, Truth, or Knowledge…
- 不吃烂苹果
非常好的内容，需要用心听，有时烦躁真听不下去。
- 日安臺灣
謝謝分享，祝福日安。
- 合适的6694
那李老师您什么时候好好批判一下王东岳的第弱代偿那套理论呗！
- 做饭自己吃
达利欧的原则都是这样的造句论理法，不明白为什么有那么多人把这本书视为宝典，忍不住怀疑这些人是不是书读得不多，读得还垃圾。
- 悖论自洽
潮流
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浪漫主义在这里不是指一个“人”的特征，例如“我是个马克思主义者”来说“我是个浪漫主义者”。而是指一种描述的方式，应该是说“这段话太浪漫主义了”，“这个表述太浪漫了”。而且浪漫不是指抒情，不是指有情绪的表达，而是树立一种“理性”外的立足点，例如意志、精神、灵性、实践、艺术等。