第九十期 从易学视角论四季

第九十期 从易学视角论四季

本期我们说说数字的24，那就是二十四节气。

二十四节气是中华优秀传统文化的重要组成部分，是中华古圣先贤智慧的结晶，是古代农耕文明，属指导农事的历法范畴，起源不晚于商朝，周朝得到了发展，因为在《周礼》中就有关于二分二至的记载。最晚西汉时便已完备，因为在西汉早期淮南王刘安的《淮南子》中就有关于二十四节气的完整记载，与今天完全一致。也就是今天的二十四节气，最晚始于西汉早年。

在分享二十四节气之前，我们先看看古代历法，因为节气之说是历法的组成部分。

古代历法有六种，称古六历：黄帝历（始于子），也就是民间常说的《黄历》。颛顼历（秦代推行，以亥月为首），夏历（始于寅），殷历（始于丑），周历（始于子），鲁历（春秋战国鲁国使用，先丑后子）。

谈二十四节气，谈历法，我们首先要说说四季：

一年划分四季，是一年阴阳寒暖变化的必然结果，冬季极寒，夏季极热，中间还有两个过渡阶段，便是春和秋。

前面我们说过，四季和四象是相对应的，具体为：

少阳为春季，老阳为夏季，少阴为秋季，老阴为冬季。

春夏秋冬划分标志是什么呢？是以四立为准，即：立春为春季之始，立夏为夏季之始，立秋为秋季之始，立冬为冬季之始。

但这只是我国的标准，世界其他国家与我国并不一致。

    气温和阴阳不是完全一回事，气温是外在的表现，阴阳是内在的本质。比如先天八卦图，就是根据阴阳二气内在的变化规律排列的；而后天八卦却是根据自然界外在表现出来的现象排列的。南方热就是离为火卦，北方冷就是坎为水卦，东方植物茂盛就是震为木卦，西方杀气重就是兑为泽卦，以此类推。

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