32劝世歌第十三

这一章是总结前后都总结到这一章上来。

我有一个师兄，人家听讲道，一讲道他困的不行，人家一讲么他就睡着了，等人家一不讲他醒了。啊，这后来他就跟我说，哎呀，我没有德行，遇到几个人家讲道的，人家不讲我还不瞌睡，人家一讲我，困的一点眼都睁不开，等人家一不讲了我醒了。后来他临走的时候跟我磕了九个头，他说以后你成道你把我救一救，这一辈子我不知道转啥。反正到现在我永远没忘了他那跟我定的，他跟我磕头的时候，八十多快九十了么，我那时候年轻着嘞，才二十多岁么，反正到陕西修道的老人家，没有一个不说我要成道。

你们一共就是十一个人，原来是十个人，八个人，最后增加他们两个人，十个人，也就是十大弟子，你们有这十个人以后，能占十天干，我们要传播到全世界去，你们要到全世界去度有道的人。

道不分内外，因为现在全世界各个国家都在学习《道德经》。

咱们在社会上尽量忍让，尽量的退，在社会上有能行的人话，我们尽量地托付给他们。话是这样的说，你讲你的，我讲我的，你度你的人，我度我的人。有德行的人他自动的向我们靠拢，我们的目的，不消灭任何教门，不消灭任何社会上的气功家讲道的人。人家一去，但我们捧也捧不得，你一捧，他说唉那是怎么说怎么说地。但我们也不否认，我们也不污蔑，我们就平平淡淡地。就像昨天吃饭，我大概说了两句，你看他那么说话就高声，你都看出来了。才出家没几天，拜了四个师父，他又在青城山受戒，又是受的天仙戒。你每天早晨起来没事到观音殿大水池那，他往往在那炼功，路上走的人，他在那炼功，捧气灌顶。这个气能捧上来能从顶上灌下去吗？但你们有那种功夫，我这几十年了我还没有那种功夫。捧气，是蓬勃之紫气，精气神合在一起，从下元捧起。那么，紫气蓬勃朝昆仑，三滴清泉朝昆仑，扑灭了万千烈火，是那个紫气朝昆仑，捧气灌顶，是那个气灌顶，你这个捧地气，你们都炼过捧地气，到底捧上来捧不上来。是地气，不是你捧的地下的气，这回我说这的话，就是你们炼这个也好，不炼这个也好，我跟你说一说，是你本身的天阳地阴的气，地阴的气往上朝，不是你捧的地气。我说的问题，但我也不反对你们炼，你们炼好也是你们的德行，炼不好那是你们思想不坚决的问题。我今天把大道给你们讲清楚，你们不管炼哪一行，你改也好，那是你们自己的事情，你不改，师父领进门修道在个人。我走这条路几十年了，我没走错，没有生病。刚才我说的这个意思，你们大部分都是炼到现在社会上那个气功上边，紧忙你们改，慢慢地改一半年才能改过来，容易走失迷路了。那个路你一走他就差，一走他就差。因为我炼到最后的话，是一个道友跟我说的，就按柳华阳的《金仙证论》，咱们那时看书没看明白，也就是学习左转三十六右转二十四，从子到巳是六个时辰，这为上，为左。从午到亥，也是六个时辰。除了卯酉两个时辰，中间还有五个时辰。昨天我跟你们讲了，左转三十六，那么是从左上的话是九阳，内边有四，四是四季，拿这个四乘那个九是四九三十六。一个时辰三十六，五个时辰，一百八。一百八这是上，为阳，这就是左转。从子到午是为左，从午到亥是为右。他们把这个样的转为左（顺时针），右转是这样子转倒过来（逆时针）。右转二十四，九为老阳，六为老阴。用四乘，四九三十六为阳上升，四六二十四为阴下降，那么五个二十四刚刚是一百二，一百二加一百八刚刚三百天，三百天为一周。老君爷有个《太清元道真经》上边，通用三十一周，曰大成。他用的三十，是用的这个月亮，转三十天刚一周，转到十五为阳，十六到三十为阴。这么就是通用三十一周曰大成。他那三百六，柳华阳指出来咱们没看到，他那说的是个比喻。人前后，一个车轮，刚刚二十四个珠子，前后转一圈刚四十八，那么你转一周，不多不少刚刚是三百六是一周，最后他说，三百六是比喻，他说你这个法这个轮是前后四十八，转一圈刚三百六。他也就是说转一周三百六。我们从督脉阴窍上去，到泥丸宫中间，那刚刚是一半。要在那块儿，把天上的云雾紫气到那把他炼化以后，变成神水甘露，甘露撒须弥吗。再下来，天上有雷，只要经过一个地方，就像是跟雷是一样一样的，一直的响着。是那个三十六，不需要你说，那都是比喻。我跟你们说的比喻，你们记住，以后一点一点我会跟你们把内里情况说清楚，成道也是你们的德行，你有德行了，三个月以后不到四个月，天上的神仙一定要派神仙来保护你，一点都不错。那是灵官爷发的咒语。不管千百万年，男也好女也好，只要你真心修炼，三个月以后，他马上就派人来保护你。这是真正的！

我知道有一个老人，五个月以后把周身的气补满，后来见了我，那个老人感谢我趴地下给我磕头不起来，后来把我弄的没办法了，我也跪到那了把他捧起来。那么象你们这个年龄，尤其是你们这个年龄，恐怕不要两个月，把过去失去的精华全部都能补满，只要你们耐心的炼。我大概的把前边给你们说一说.

咱们讲第十三劝世歌。这是吕祖爷对社会上劝世。

“吕祖曰：吾因度世丹衷熱，不惜婆心幷饒舌。”这两句话说的就是不怕多费口舌多费心机，因为吕祖爷，因为他度世的话，因为他修这个大丹，他是走熱的路，这是吕祖爷说的这个话，那么我今天来说，因为我走这几十年来没走错路，我知道我走这路走的对着呢。第二就说，“世尊亦爲大因緣，”度世就是度世救人，就是一个大功德。“直指生死真可惜。”在这个阶段，我不是对你们指出了生死的道路了吗，从哪里生，从哪里死，这就是直指生死道路。《太乙金华宗旨》头一篇就说，直接指示生死之变，就这么一句话。变，生者变，死者变。就光把生死两个字说出来了，那下边大部分都是口口相传的。吕祖爷说直指生死真可惜，就是生、死，怎么生的，怎么死的，生死的变化，变就是生的时候变，死的时候变，成仙得道的时候又是一个变。“老君也患有吾身，傳示谷神人不識。”这就是上回你问我的那个天谷穴，我就给你大概解释了。天谷穴就是谷神所住的地方，谷神是谁呢？归根结底那就是老君爷的托身，老君爷前边是老君爷，老君爷的背后就是谷神。他是孤独之神，没有重的。

“吾今畧説尋真路，黃中通理載大易，正位居體是玄關。”这一个黄中通理，不管哪个书上，见了这两个字我就考虑，这么才真正地考虑这个。黄是指玄天，天上有天真黄人，那个黄人就是老君。中就是说的天心，天心中宫。通理，昨天我不是跟你们说了，把那个通理，那个理代表一切的真性，代表一切的真理，大道的真理，真理真理，真理就在这个理字上边。那么通理，这个通，一个走之，走之上边那个一点，那个一点是从大海中间升上来的一个太阳，那个走之就象大河，山里的那个河水，弯弯曲曲，弯弯曲曲，一直地流到大海，实际那是大海的水，铺天盖地。唉，昨天我是什么时候听见你，你们不是说周游世界吗？那么所以这个地球就在大水里头呢，我上次一说地球在大海里头，有人还不信。这下明白了吗，我们就是炼大海里边那一点，这个地球就是我们那一点！你们都考虑考虑，这样子跑那样子跑，你跑什么？现在我说到这，同情！你们往往费了这么千辛万苦，真正的那个心，真人，找不着大路，找到全国啊呀大家都这样炼，我也这样炼。因为我没有找到正路，我也只能说这路是正确的。但我明明看到走错的，心里难受，不自主的眼睛泪花内里边流，看你们明知道走到死路上了，不敢说，劝导你们考虑考虑，你们考虑考虑师父这个心是什么，我为什么要离开终南山？我不出来，人家有道的高人人家根本不出来，就象我这多少知道一点，我多少能知道一点，比你那个不知道的人不就强了吗？是吧，你不走弯路。就因为这么，你看老祖爷就同情啊，每一个天上的神仙都下来度人，就是同情在这个苦海里头太苦了。黃中通理載大易，载，你看一看，上边是一个土，这边是一个戈。你写一个“我”字，在这上边写一个我。大家看看这个我，两个手掂两把刀。这一点代表这一点，这一提就代表这一撇。这个刀把子在这块呢，这个刀的把子在这块呢，往下来。这个戈，就是过去的勾连枪，这边是个勾连枪，这边是个直枪，也是个枪，也是个勾连枪。这就是一个人，意思就是说我，我是谁？我就是机，机就是真性。那么他这一个字，我，出来，稍微这样的看，这两边有分别没有。所以一个人使双枪啊，旧社会就有人手里拿两把双枪，这就是一个我字，一个我字是一个双枪。要是拐过来是个什么东西？你们看看这一个字，这一个“錢”，这边是一个金字，看看这两个是什么？是两个戈，按说两个戈是八个人，一个人使棍，唐朝使棍的人你们知道是谁？八大棍吗。使锤的人我知道是李元霸，还有裴元庆，这一点是一个使锤的人，这一个是使刀的人，这边是使棍的人。那么使棍的人和使锤的人打，使勾连枪的人和使刀的人打，他这就有四个人。那么这样八个人都来占这个金字，所以贪财必要伤命。这就是，钱字是八个人。“我”字是一个人使的是两个枪，这边一个人使的是两个刀，这两个人使的锤，实际上是一阴一阳，我们本身上就有一阴一阳，男的也拿的一个枪，一手拿枪一手拿锤。过去使锤使枪的人多，这就是我们本身上一个阳的一个阴的，为什么说戊土属阳己土属阴，那是两个东西。那么一分开，就是阴阳两个人打仗。这就是龙跟虎交战，最后来双亡，双亡在哪个地方？看看这个“鼎”字，有人识破天外天，我把日月一丹担。那么人还有一个说法，有人知道心中心，现在不是有一个心中心吗，说的是人心里头的那个心，有人能解心中心，我把日月一口吞。我把太阳月亮一口都吞进去，一口吞下去是这个口，知道了吗？这是个大口，凡是日月都在这个口里进去，我们出来的东西都是在这下去。如果这两个东西全部都直，他这是往这边一拐，往这边一拐，反正拉开就是一个直线，拉开一个直线他就有四个腿在里边。你看“常”字，真真实实是一个灯，这是一个灯光，这是一个底，这还是一个底，这就是口子，是装油的那个地，底下就是三个腿，上边一个灯盖，上边这一点是灯芯子，旁边两点就是灯花，看看这个常像不像，过去叫象形字象形字，意思就是这个，过去都是根据形象画的。

这就是讲到吕祖爷说“不惜婆心”，就是说我们做婆婆的人，做大人的，跟教育小孩差不多，你不要怕劳烦，这就是“黄中通理”，通理通到哪块？就通到我们天心里头去。所有的东西都经过黄婆，黄婆勾引为媒吗。她把四大天里头的真气，四大天，每个大天里头都有五气，她把这所有的五四二十种气连同她本身的五大气，都要完全统计到黄天宫里头去，就是统计到天心里头。这样讲天心，这些东西，我没说，书上有，我大概解释了一下，那里边就是你们十个弟子有时间不明白的时候直接来问问就行了。

道祖爷还留下一点东西，不能跟公开的人说，要单传，你们明白那个单传，不是说这一辈子我就传一个人，而是单传，道不传六耳，大家记住了吗，以后对某一个人来说，在世传道一个一个的说，不要在大众中间说.

“正位居體是玄關，”玄关既是玄窍，可不是闭关那个关，上边第一章不是说，道曰祖土、曰黃庭、曰玄關、曰先天竅吗。窍既是关，这个玄关，有两层说法，我们的真阳发动，就是玄关，那么真正的古代的玄关，那个玄关生下来就有，为什么生下来就有，没生他先玄关开始，先有玄关后有里头的东西。

“子午中間堪定息。”这又是说着子和午，子和午的中间，那个中，我跟人写过，那个中，是以空为中，在子午中间，下边是子上边是午，就在这个子午中间，那么说的是上下，上为南下为北，子午中间堪定息，在这个中、间，间是什么？就是两个门中间，两个门的中间，那么有两个门，那两个门里再看看，那怎么叫门，那门上面有两点，那么中间是个日头的日字，那么上回讲时间的时，那个时字是先有的一个日子，上边有一个土，底下一个寸，不离寸土，那个寸土在哪？就在这个日字里头中间，说的就是那里头那一点，那一点是真正的真阳之寸土。那么堪，这个堪上面有一个土字，都不离土，下边还有一个人字，看见没有，那一个人字上边就是一个大框框，就是那个框框好像一个半那个东西，他就在上面那个日字，上面有两个土，他这么一共上下两道，那么是两道十字，在跟底下连起来那本当是两个土，再加外边一个土，是三个土，那么这三个土是什么，神气精，他这里头都藏有三个土，三个土并成一个，并成一个，这个堪，好像是弄一个大东西，固定他那块儿，定就是宝盖，上边三点，我们这（头上）也叫宝盖，那是个大宝盖，下边是一个下字，那么旁边是一个人字，他为什么那么定，叫谁来定，叫谁固定，如果这么下边一立一通直的话，就是直接跟那个止字，这么一撇拉的长的话，就跟那个止字在这也就在这个个定字上边存在。堪定息，这个息是自心为息，要把我们心中那个移动的那个东西，要定死，定稳当在这儿，我们定到这个天心里头不动，许真人在外头传道三十多年，有人问你怎么还不老你这个容颜还不败，你一定有养身的办法。许真人就说，啊我没有养生的办法，我可能定心。这一句话说的特别有理，只要我们这个人能修到把心定住，往外不跑，大事就能成功。有定心。那么吕祖就说，在人伦日用间立定脚跟，立定脚跟说的意思就是，你把脚跟扎稳当，只要你把这个脚跟扎稳当，稳稳不动，在人伦日用间立定脚跟，方可修真悟性，你就在这个立定这个地方不要动，你能修真，养性，那么你能把你的性命都掌握在一起，就是说在这个天心中间立定脚跟，永远不动，稳如泰山，这一句话是定那个心。

“光回祖竅萬神安。”我们这个光黑天昼夜，白天看物，黑了做梦，虽然说不是真光出去了，我们的真性也跟着识神也跑了，他一跑你是看不见那个光，可是你那个精华，那个光就是一身的精华才有那道光，那么白天劳累，黑了在做梦，做梦的人比白天劳累还厉害，疲劳的很。我们往外一走，往往灵魂往外一走，就像我们那一个电灯一样，那个电灯不明，你根本走不出去，你看画的那个图，弯弯曲曲，就是那个电光把他打出来的，不管你走千万里，他这个光已经达到了。但年老人那个光，年轻人的话，我过去一想，往上一翻，那么我们都是这样脑筋转的多，但你往上一翻，倒转，一倒转，过去的事情，就像我们放电影一样，他那个带一缠过来，他那个东西都出来了，那么我们脑筋里印的那个东西，就跟那个带一样差不多一样，他往上一倒，还有那么，你前面说的那个脑筋发热，可能你思想上边事情考虑来考虑去，考虑的时间多了，考虑的时间多了，你感觉你们那个办公的人，他考虑的时间多了，他吸口烟，这一个烟，把全身上的气松一松，这一口烟，要消灭你很多的气，他能把这个身上的？？，他脑筋一转，他想起来了，他然后再写，我们用的时间多的话，脑筋就这样那样呜呜转的时间长了的话，就像那个机器，自然发热，但你回想到这，一倒回来，清清凉凉的把他回转下来，就是这个脑筋一回转，所有的东西全部都想起来了，这个脑筋里头，我为什么叫你们黑了我们讲的话你顺着慢慢的想一想，想一想哪一句话没想清楚，你可以慢慢的想一想，但你脑筋里印上以后，永远不会变，他也不会忘。但你要炼功夫，走到哪一步，他会慢慢的跟你直接的指挥出来，不要你劳心，要跟着神力走，神思一明白，你是永远不会忘了。这个神里头没有他不会做的事。

“藥産川源一炁出，”这个药就是产在山峦里头，那个秘密的密字你们看看，也有个山字，上边是个宝盖，底下是一个心字，打着一道，打着一瞥，那就念一个秘字，那么人心，想这想那，劈下一刀，那就是闭了，一个人要劈下一刀给你一刀，那不是闭了吗，说意思就是叫你一切的心死了不要有外想。那个密字，秘密的东西，这个密字是后天的先天真气所藏的东西，那个禾木的秘字是先天的一个神所藏的东西，最后呢两个秘密合到一块，就合到那个大智慧里头，这么两个秘密字，到现在，我大概的是这样的说，恐怕对与不对，我也不敢说。

“透幙變化有金光。”这个透是通达的意思，透啊从那个地方透过来，通到，也就是过去的什么，幙，这中间有个竖心，我们是慢慢慢慢的摸索，变化，那么神气合在一起，必然有变化，变化什么，变化金光，说把我这的东西，通过来以后，直接安在神住的这个祖窍里头。

“一輪紅日常赫赫。”这个一句话不是，第八页讲过这个，常赫赫就是坎中的真阳转回到太空，回到那个乾阳里头去了，那个乾，那个光，就是在乾的中间，那个光子里头就有乾金，为什么叫金华，金光，金光就是代表乾阳，乾卦属男阳，属金，乾卦属金，属男，属老父，为阳，是那一个赫。乾卦从内里边，那不是白雪飘飘，是不是，那么天上那个雪飘，就是回到他这个阴卦里头，那个雪飘是坤卦里头上去的，把乾中间换了一爻，变成离卦，这样这个离卦还返回坤卦，把坤卦里头那一道真阳，返回去返到乾卦，就是乾成真乾了，乾卦，坤为坤卦，乾坤两卦，就回复过去，这就是天地的变化，最后里还转，由那个太极还转回无极。

“世人錯認坎離精，搬運心腎成間隔。”那么人不懂的话，就说坎中阴阳嘛，就是当心肾，这搬那运那搬这运，倒腾过来倒腾过去，说人错认了坎离精，坎离是阴阳，阴阳是真正的先天的真气，不是后天的东西，搬运阴阳成间隔，越运越隔开的远。

“如何人道合天心，天若符兮道自合。”我们人，他说有人缘有天缘，为何人缘合天心，人要做啥事到社会上来说，做的合乎天理，合乎人道，对人类有益第一不损害别人，合乎天理，天自然把大道给你，这个里头另外说了一句么，道德道德，有道无德，都是道中之魔，终于失败，有德无道，是道中之贤，终于成道。那是道里头的大贤人，人家有德行，你不服，天赐道，那么上边就说，那么我人把道给你了，你没有德行，天是绝对把道不给你，人给你了，天不给，那你一炼就错。我说的这个话的意思，以后大家做事，先把自己的心评一评，合乎不合乎仁义礼仪，对人民有没有损害，对他有利，对我有失，这个就是德，对他有失，对我有利，这就是害，这是巧取人们的利益。

“放下萬緣毫不起，此是先天真無極。”这一句话是最要紧的，把一切的事情，譬如你们工作事情多，把一切的思想把一切的啥事情全部都放下，我现在就盼望我现在有个师父，他管着我，我一天高高兴兴的，他叫我做啥我做啥，可是我身忙，我心不忙，可是你当师父的时候，你心忙身不忙，这里头就有很大的差别，就是这个一个思想，你们工作的人知道，一点问题压到你身上，那比泰山压到你心上都厉害，这么你们知道吗？看你看一个病，你要担负多大的责任，所以我现在不管怎么着，我不看病，那一个问题压到身上的话，比千斤担子都厉害，所以放下万缘，一切事情都放下，这才真正是先天的真无极。

“太虚穆穆朕兆捐，性命關頭忘意識。”穆穆，它有两个禾木，你慢慢看看，上边有个白字，下边有个少字，底下有个三撇，那个三撇你把那个须，这边是几页的页，那个须是什么呢，那么一个物两个物三个物，三个物合在一起，慢慢的悠悠荡荡悠悠荡荡，来炼功夫，千万大家不要用猛，就像这个小孩子，玩玩耍耍，潇潇荡荡的活活泼泼的炼功夫。“性命關頭忘意識，”到这个性命大关，大开关的时候一定要把这个识意、真意，那就不知道了，什么是意不是意，要用意也就是识意，不用意就是真意，要把他忘掉。“意識忘後見本真，”那么能把身体，一个身一个心，那把这几种东西，为什么老君爷说“我也患有我身”，有这个身体就是个大累赘，你把身体不忘，你终究不能归那个大定，不能归大静，我们要把这个身和心全部忘掉。那么“水清珠現玄難測。”水越澄越清，珍珠越现，那么这个玄妙任何人也不能测，怎么不能测，他是无形无见的东西，是真空之中间，真空里头慢慢慢慢凝结的东西，你说想让机器想用科学来测量的话，那你到什么时候都测量不出来。

“無始煩障一旦空，”无是没有，无烦恼，烦恼也好，人所有的一切的事情，上面说了，把一切的事情都看出空体，他这也是个烦恼，烦障嘛，障碍的东西，烦恼就是一个大障碍，这么我吃了这种亏，你们以后不管到什么时候，千万你炼出了功夫不要烦恼，但也不要大喜，你猛然太喜欢了，見了三尺天，这么一烦恼，那你所炼的气，所炼的功夫，一火焚烧，那是最厉害不过了。大家炼到有功夫的时候，什么都是空的，我烦恼做啥，不过我心里对那个事情不舒服，不舒服我退开，我不跟你争论，也不起烦恼，等到欢喜的时候，再安安然然再进行。大家炼功夫千万不要烦恼，一恼一怒把所有的炼的功夫，那么几百年几十年的火柴一下子都烧完了，所以这个烦恼，“玉京降下九龍冊，”这么一句话你们要记住，到炼到必要的时候，精神，胎仙已经成了，金丹炼化变成道胎，先从太空降下来九龙册，九龙册就是天真黄人下来先归到你那个道胎里头，这是第一个灵机，先入到你那个道胎，道胎在中轴，那么天上那个黄人先降下来，九龙册嘛，九龙说是九龙吐水，冲洗，那个九是纯阳的东西，那个龙是谁呀，龙是戊土，戊土属于龙，戊己属龙，他为什么叫属龙呢，甲生乾，乙生坤，甲木，甲乙东方木，甲为青龙，是那个甲，那个甲是纯阳质的东西，他为什么又称为九又称为龙，老君爷那个最后两句，不是“命雷霆用九五数，大悲大愿大圣大慈太上老君道德天尊”吗。命，他这个命令，就叫那个雷，西方雷音寺就在那个地方，那个一点那就是雷，又把他变为雷祖，雷祖他通天彻地，没有他不去的地方，老天爷那个地方他也去，那么雷祖不管他到那个地方去，没人敢问，那个用九五数，就是用九就是真阳，那个五就是五龙，武当山不是五龙捧圣嘛，五龙捧圣，五龙是真意，是真意称为五龙，我们身上不管搬运水火，搬运什么东西，都是那个真五来搬运，就是真己，戊己城墙土嘛。那么玉京，刚才我跟你说了，玉京山中那是元始天尊，那么第一章不是玉京丹阙之奇，那个玉京里头修大丹，真正的金丹，宝珠都在那个玉京宫，玉京是元始天尊住的地方，九龙，驾下九龙册，那是从元始天尊所炼的东西，降下九龙册。

“步霄漢兮登天關，”天阙是上天，这个天阙现在成了玉皇了，玉皇大帝住的地方，灵宝天尊让位，玉皇掌持，本当是天阙是灵宝天尊住的地方，“掌風霆兮驅霹靂。”今天我们就把那个天罡诀就是驱雷的东西，“凝神定息是初機，”初开始，我们把这个神凝到这个天心里头，凝神定息，拿这个神是定先天的真息，那是初机，那就是开始，炼的那个机动，就开始了。“退藏密地爲常寂，”那么炼功到这个程度上了，我们就退藏这个密地，刚才我就跟你说，这个密地是后天，先天的秘后天的密，凝结在一起，为常寂，藏到这个秘密的这个地方，来往不通的地方，这个常寂在哪，那么你们看那个《道德经》第一章，“道可道，非常道”，他们这么一说，他们就说这个道，人不能长远吗，那么就长期要道。实际上那么，道可，道非，常道，那个道，在第二个可字里头，那个可那个道，那个可就是丁字里边一个圈圈，那个圈圈是无极，那是先天的真无极，那个道在那个里头，那个里头是谁，他是永远不动，在丁火。那个丙火属阳，丁火属阴，不是跟你说的那个丙火丁火，说了，他在那个里头藏者。那么第二个道非，那个非字，把中间两道去掉，你看是个什么，就是个坤卦。那么两道一去，两边有六个点点，那么六个点点是什么，两耳两眼两目，是这么六个点点？，六窍。那么他这这里头，那么两道是什么，那两道是直接从中，那就是通天彻地，《西游记》孙悟空拿的那个金箍棒。那个金箍棒，上通天，下至海底。它为什么叫定海神针呢，它是从海底把人家那个顶天立地那个柱子，它拿走了。下面通海底，就是直接通我们大海之中。往上边直接把天都能捣破。它是通天阳，天上有真正的东西，地下是由天生长来的。是那个非，是在中间那个道理。

刚才我讲那个“常”，那么“常”即是永远不动，你们记住哦，那个即是安安然然，清清凉凉，静悄悄地就像这个夜间，安安静静，清清凉凉，月在太空，碧夏之水，是在那最清静的地方。为什么我们出家人都在这个月光底下常散步，你在这一散步，你全身的一切事情都忘下，你这个神思你再看是什么样子。那个“常”真正的是大海之中一盏灯，不分昼夜放光明。底下那个道，就在这个常字里头。那个上边，常字中间有一个口，那就是回归无极的那个口，那么搁到一块，那么底下是个巾字，是个手巾的巾字是不是。

“吾昔度張珍奴二慈皆有大道，子後午前非時也，坎離耳。定息者，息息歸根，中黃也。”还是要你归到那个天心、中宫那个黄庭住的那个地方。每一个呼吸归根，他们都说把这个地下叫做根，实际上你的天根，都在这上面，天的命也在这边，性也在这边。那么你往哪里找天根，天根就是我们胎息，我们中间有一个真正生我们做的那个胎息，胎不离息，息不离神，三个东西凝结的东西。

“坐者，心不動也。”这一句话说的正确，你们坐在那心不要乱动，清清凉凉的、安安然然的，清静。“夾脊者，非背上輪子，乃直透玉京大路也。雙關者此處有難言者。”这一句话说出来了，这个夹脊、双关这个地方，为什么达摩在双林树下，那么吾昔度张珍奴，夹脊者双关者，此处难言也。这个双关这个地方没办法说，是空洞的，那么菩提树也是它，双林树也是它，七行树也是它，无心树也是它，那么张三丰做了一个《无根树》24首，也是说的它。“直透玉京大道也”，直接通往玉京山那个大道，不是背后轮子，双关者此处难言也，这个双关通过的东西很多，所以祖师爷不敢解释。

“地雷震動山頭者，真氣生也。”那么为什么夜间得力昼间受用，昼间得力夜间受用，它就是得的这个真气，这个真气就是大药了。那不是平常的小药，不是子时啊，不是活子时了。这个药是已经炼了金丹那个胎，得到这个力的话，那么直接有冲开大关的可能。“黃芽出土者，藥生也。小小二段，已盡修行大路，明此可不惑人言。”这个两段，黄芽、真气，等到黄芽真生的话，就是真正的药。上边说了心静为药，心空为丹。归根结底就是炼的性光，开头讲就是讲性光，直接还是炼性和光，实际上说的是两个，那里面藏着。这就是性和命，光和性，药，那么真药、真性、黄芽，黄芽者药生也，这两句话几尽大道啊。“明此可不惑于人言”，这个不需要有怀疑，所以得道容易信道难，这句话就说明人都会怀疑到底信不信啊，是不是这个样子啊，这个空空洞洞里头能不能生长出来，我们就是从虚空里头生长出来的东西。长出来以后之后呢是后天的，再把这个有的东西再炼无，回归无极。是属无极，归空无极，就是那句话。

“昔夫子與顏子登泰山頂，望吴門白馬匹煉，顏子見爲匹炼，夫子急掩其目，恐其太用眼力，神光走落，回光可以勉哉。”

那么就是孔子跟颜回登泰山的时候，吴门上有个白马像个匹炼，颜回说师傅你看泰山顶上白马在那炼功。孔子就把眼睛闭上了，他就说，恐其太用眼力，神光走落。他把这个眼睛一闭不朝远看，为什么说“身外物不驻眼，真心下降回光返”。那么身外的东西修道人他不张眼看，讲究戒，戒什么，不正的物不能看，不正的话不能说，他们说出来的不正的东西两耳朵听都不能听。回光可以勉哉，我们刚才上边说，光回祖窍万神安，所有的神都要回归来，我们人身上有万神吗，八万四千寒毛就有八万四千阴神。

“回光在純心行去，只將真息凝照于中宫，”这拐过来，只将真息，是哪个真息？不是你那个呼吸，大家记住啊。就是我们天光里头那一点真阳之息。开头讲第一个就是先天太乙之真气，水乡铅只一味，那一味，就是金光。就是炼来炼去，到结束又把第一个真气又在这里曰回来，这个直接把这个真息，直接照到中宫里头，往那个中宫里头用劲。那么我们给你说了，一切的东西一打通，只要把你的眼光往里头，不要用劲，你只要往里头静，越静越看，越静越看，静不了一分钟，静不了两个呼吸，底下的海水倒流，直接上昆仑。那么到那一步，你何必要劳动呢。中宫就是天心，记住了吗。“久之自然通靈達變也，總是心静氣定爲基，心忘氣凝爲效，氣息心空爲丹成，心氣渾一爲温養，明心見性爲了道。”心中大静以后这个真气就定了，那么总是心静气定为基，基就是炼我们的，人家说炼己筑基吗，这要把这个基，未曾修楼修什么要把这个根基筑稳当，就是炼我们这个基性，把基性炼到不动就可以了。心忘气凝为效，能把这个心能忘掉这个气自然凝结。气息心空为丹成，那么气稳定，息稳定，心一变，那么这是三个东西，三个东西是谁的吗，中间是真土，上边是真气，这个心是天心，那么有三点，中间有三个心。这三个东西凝结以后，真空还是达到最空为目的，大丹自然而然成，身外生身。“心气浑一为温养”，在这个成结以后，就要定准温养神思，一定三年，那么就把这个婴儿养活了，老君再慢慢地出神显化。

“子輩各宜勉力行去，錯過光陰可惜也。一日不行一日即鬼也，一息行此一息真仙也，勉之。”这说的这个一息，那么一息当一年，人间时刻也，一息当百年，九途长夜也。说的是这个息，能炼到这个息，真息凝结，永远能一定三年，大事成功。真仙也，一定成仙。勉之勉之，大家终于成道。

这一篇把前后都总结了。你看这上边从这里开始啊，夫子与颜子登泰山，眼目恐伤其神，太用眼力神光走漏，回光者，可以勉哉。回光，再重新一天一天的，不管怎么样，时时刻刻这个光自个用，昼夜不停，日久月沉的话，自然成功。这下边就在这一篇里头，你要慢慢的看，说到最后还是真空，心空二字，了却万卷书。大家记住了吗，就讲到这里吧，不讲了。