大学浅析8：南师关于“诚意”的八正知（一）

第八集 南怀瑾大师关于“诚意”的“八正知”

前面关于“诚意”的前一部分解读主要借鉴张居正的《四书直解》，关于《大学》的“诚意”部分，南师把它总结为“八正知”，今天我们来简单了解一下“八正知”说法。

一、       所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。

1、诚意，毋自欺也。就是不要自己骗自己。诚，包括专一、安定、无私、明净的意义。诚意，是“内明”之学。孔子曾说过：“毋意、毋必、毋固、毋我”。孔子教我们对人对事的原则：不可随便任意妄为，不可认为必然如此，不可固执己见，不可认为非我不可，这都属于“意识”不自欺的警觉。这是“外用”方面。

2、接着，“如恶恶臭，如好好色”，好像人们对于一切事、一切东西的爱好和厌恶一样，当你真讨厌它的时候，就立刻厌恶它，再也不会去迷恋它。当你真爱它的时候，你必然会马上去爱好它，再也不会舍弃它。

3、你真能做到使意识、意念返还到明诚、明净的境界，那才叫真正的“自谦”。南师把它按“谦”字解读。这完全靠自己的反观省察，才能得到的境界。谦，并不是消极的退缩，它是崇高的平实。谦在《易经》中是一个卦名，叫做地山谦棶，它的画像，是高山峻岭，伏藏在地的下面，也可以说，在万仞高山的绝顶之处，呈现一片平原，满目晴空，白云万里，反而觉得平淡无奇，毫无险峻的感觉。八八六十四卦，没有一卦是大吉大利的，都是半凶半吉，或者全凶，或是小吉。只有谦卦，才是平平吉吉。“学问深时意气平”，这便是诚意、自谦的境界了。

二、       小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，拚其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中形于外。故君子必慎其独也。

“慎独”，大多注解，说是一个人如在单独自处的时候，最需要小心谨慎，不可让自己放任散漫，或瞒着别人，做不善的事。曾子两次提到“慎独”，也有“独悟”“独见”“独明”三独的境界。究竟什么是“慎独”的意义包括：诸恶莫作，众善奉行，自净其意。

这一部分，介绍了“诚于中形于外”的必然律，接着深入说明诚中、形外的严重性。

三、        曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

“十目所视，十手所指”，有多少只眼睛在看，有多少个指头在指。“其严乎？”“天道远，人道迩”。必须先从“人道”做起，立下根基，才可再及于形而上的天人境界。重点是：任何一个人，活在“人世间”，你的所作所为，始终脱离不了现实环境，自然而然，就有许多人都在注意你的行为。至少父母、夫妻、朋友，乃至社会上其他人等，都是互相影响，互相关注。

“富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。”

“富润屋”譬如一个人富有了，便会先把自己的住屋改造装修一番，变得更华丽、更气派。“德润身”，同样的道理，当一个人，真正向自修“内明”之学的“诚意”上做学问这自然就是道德行为。由心理影响生理，自己的身体也跟着变化好转。日积月累，慢慢地心境宽广开朗了，身体也就发福了。其实，是“诚意”虔诚的效果，是唯心功能的发挥，也就是“心广体胖”的道理。因此，再叮咛一句：“故君子必诚其意”。

四、       接着说明“诚意”开始，修养达到“诚于中，形于外”的效果，也并非是知道了就能做到的。即使是天生圣人，也必须悟后起修，才能日臻完美。学问修养，必须要在日常行事中实践过来，才能渐臻堂奥。因此，从这里开始，就曾子就引用了历史上几个大人物，五侯和帝王，由“诚意”改过自新，重新做好人，建功立业修德的故事。

首先引用《诗经》中《卫风 淇澳》篇的几句话来做说明（这篇诗是卫人思念赞美卫武公年已九十五岁高龄，还能思过修学，勤于国事的美德）这里描述学问修养渐进的说明。

诗云：“赡彼淇澳，绿竹猗猗（你看哪！淇水转弯那一块坳里的竹林，有多么美妙的丰姿啊）。有斐（一个文质彬彬）君子，如切如磋，如琢如磨（他到老了，还那么用功）。瑟兮（多么严肃啊）涧兮（多么勇敢啊）！赫兮（真是光明磊落啊）喧兮（胸襟真很爽朗啊）！有斐君子（现在这个文质彬彬的人啊），终不可煊兮（让人难忘，真的是没有什么好说的啦）” ！

曾子用它做了深入的譬喻。他说：如切如磋者，道学也；（是指卫武公为求道学的努力，像雕刻一块美玉一样，先要切好粗坯，再来雕琢成形。再加仔细自修，这里还要琢一下，那边还要磨光一点。）如琢如磨者，自修也；瑟兮涧兮者，恂溧也（既要精工细作，所以随时害怕自己半途而废，会功败垂成。要有这样小心用功的精神，总算修整完工，摆在那里一看，真是好威风、好庄严的一块瑰宝，因此才赢得了）；赫兮喧兮者，威仪也（的赞美了）；(至于说)有斐君子，终不可煊兮者，道盛德至善，民之不能忘也（那是说卫武公“诚意”改过自新，才做到文成功就的君子，学问道业不但成功了，德行也达到至善的程度了，实在没有什么好挑剔的，所以使人们永远忘不了他。）卫武公少年的时候杀兄自立。后来改过自修，有文有守，能从谏如流，以礼自防。为宗“周”出力，打败戎狄，因功封“公”，又入周朝为相，进德修业，为诸侯所重。年至九十五，德寿可风。

接下来，曾子又引用《诗经 周颂 烈文》一篇的第一句话：“于戏！前王不忘。”，这篇诗讲的是谁的故事，给我们什么启发？请听下集。