南怀瑾 | 找到自己生命的开关

南怀瑾 | 找到自己生命的开关

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佛法有个名字叫业力,它是一股生命的力量,这股力量包括了善、恶、无记三性,如果简单地讲,业力就是一股力量、一股动力在转,很不容易停止,所以轮回是一种转动的现象。这个力量,连续不断地转,在连续不断地旋转中自己的所作所为变成种子,生出现行了。不是说你做好人就专做好人,坏人就专做坏人,不一定啊。在这个因果中间,起心动念、每一个行为都是未来的种子。我们现在这一生的遭遇、思想、情感等等一切,都是过去的种子带来的。


佛经里经常提到烦恼、困扰。比如我们的思想,有时候自己叫自己暂时不要想这个问题:“停一停好不好!”生气的时候我们也会劝自己:“哎呀,算了,不要生气了,我把它摆脱多好。”哎!你就是摆脱不了,它缠绕你,困扰你,使你恼恨。烦恼就是一股力量,你不容易停得了的。其实我们可以停得掉,因为我们理不透,修持就没有到,若修持到了,明了理,这个事实证到了,烦恼很简单,好比这个电灯的开关一样,要它停就停,要它开就开。但是普通人理不明,智慧不够,修持功夫没有到,所以烦恼这股力量连续不断。


所以一切有情众生心意识起了作用以后,一用就不会停止。等于机械开关或电的开关,这个开关开启了,它不会停,而且越转越快,除非我们自己去把这个开关闭掉。现在拿具体道理讲,你就懂得修行了。所以我们生命的这个开关打开了,自己无始以来永远在转,在转的中间你想回到空的本位,回不去啊!所以修道你求谁啊?只有自己来,自己把原来的那个开关一关掉,它就停掉了,不轮回,不转动了。轮回就是在转动,不转动就回到那个本位去了。


但是你要注意啊,现在我们修道,就等于自己原来的那个开关摸不到了,开关在哪里不知道了,所以三大阿僧祇劫你慢慢修吧,打坐也好、拜经也好,你去摸吧,有一天你摸到了,“啊哈!在这里!”这就叫做见道,见道等于你把开关“咚”一关,空了。但是你把开关关了,那个机器已经转了不知多少年了,不晓得转了多久,像电风扇一样,虽然把它停了,但它由快转到慢,还在那里慢慢转。所以见道以后要修道,等它慢慢转到最后,“咔哒”完全停掉了,那就悟道证道,懂了吧。修道就是那么修,就是这个道理。


《唯识与中观》
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达摩禅师有一句话:“一念回机。”回机硬是要回转来,像机器一样,硬是扭回来了,那就是孟子所讲“求其放心而已矣”。你们不能回机,就是放出去心收不回来,在外面放逸。


《大圆满禅定休息简说》
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“君子中庸”,一个真正悟道修道的人,随时随地都在道中行,等于学佛的人讲,随时随地都在定中,都在那个境界里头。“小人反中庸”,就是小人无所忌惮,没有一种正的心理,没有严肃要求自己的心理。等于我们用禅宗的话来说,达摩祖师讲“一念回机,便同本得。”君子随时念念回机;小人呢?念念放肆。


我们现在很少用这句话骂人,我们小的时候读书,老师看我们调皮会说:“你这个人好放肆啊!”那个时候听到“放肆”啊,就很严重了!晓得骂得很厉害!放开了肆无忌惮,就叫放肆。现在这些年来,我也没有听到老辈子骂过这句话了。而且我们假设骂年轻学生,你好放肆哦!年轻学生还不懂呢。肆无忌惮就是放肆,就是放逸,非常过分地自由,所以不能精进,不能成功。


《南怀瑾老师讲中庸》
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观自在菩萨――能观的就是自在。坐在这里,灵灵明明,能观内观外,应付一切,以能观的观所观,就是初观自在。向上就升华,向下就堕落。成凡夫的,成菩萨的,就是它。如果向外驰求,就好像离开你了。达摩祖师说:“一念回机,便同本得。”待人接物时,稍稍管带它一下,它就在这里,这就是“行”。久而久之,就是“行深”。


牛头融禅师云:“夫百千法门,同归方寸;河沙妙德,总在心源。”念佛三昧,一香板之下,与密宗观想均是一样。念头生灭便是生死,醒与睡也是在生死,何必一定谈身体生死?一念回机,当下即是。“是法住法位,世间相常住。”真能得一念彻底清静者,则无生死可了。生灭灭己,寂灭为乐。寂然不动,这是体。但仍须起用,应感而遂通,要在世俗中磨炼一番,在事务中,动乱中,仍保持清净。一念回机,便同本得。这才是《华严经》中大乘境界,绝不是小乘人逃避了事的。


老子云:“天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞。”“万物归一,一归何处?”达摩祖师曰:“外息诸缘,内心无喘,心如墙壁,可以入道。”如何是墙壁?外缘不入,内缘不出,现在如何?就是这个!认得这个,把持这个,可以上天,可以入地,可使汝头痛腿痛,可使汝捶肚子,可使汝下笔千言。能认得这个而持之,天地在手,万化由心。倘圣人妄念忽起,即同凡夫;倘一念回机,还同本得,凡夫即圣。


《习禅录影》
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南师讲“一念回机”
来自迦陵仙音礼敬南怀瑾
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怎么样是一念回机?这是达摩祖师的话,“一念回机,便同本得”。机者,机关,就是开关,譬如我们开电灯,指头一按它就亮了;回机,把这个机关一按,电就回去了,就是关闭这个机关。一念回机,你这个念头一起来就把它关闭,回到原来不起念的地方,便同本得,这就对了。你现在能不能做到一念回机呢?一念回机就是这样,念头没有起来,不是压下去喔!念头一起来就空掉了,回到本来空的地方。


假定你能够做到,在平常生活中怎么应用呢?那应用更大了,一念回机,回到那本空的境界,是“心如明镜台”;再高一点就“明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”,你就千军万马当中都可以去了,布施众生,做任何事情,一点都沾不住,因为一念回机本空嘛!日常生活中活泼泼、干净的,不受一切污染,就怕你做不到。


《南禅七日》

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用户评论
  • halazige

    观自在菩萨

    妙音传统文化讲堂 回复 @halazige:

  • 信女子_

    感恩师兄法布施!声音和语调都特别好,特别有文字附带,真是用心了!随喜赞叹!

    妙音传统文化讲堂 回复 @信女子_: 谢谢您师兄

  • 麦田徐风

    背景音乐叫什么呀

  • halazige

    念念