1正蒙课诵之蒙训

童子初识字，俗沿授以《三字经》，亦为简明。但惟导以求名，殊非圣人养正之道。因书此以训儿曹，不敢告天下也。道光甲辰春月止唐书，时年七十有七。

一二三四五，六七八九十，

百千万亿名，数目从斯积。

天地日月星，风云雷雨雪，

霜露冰电霞，造化之功烈。

星辰有飞流，日月有时食，

雹沴及氛祲，人君当修德。

水火土木金，五行须当识。

相生生不穷，相克克不竭。

古人说五金，金银铜铁锡。

木乃火之父，水从金母出。

坤土居中央，辰戌丑未列。

阴阳生五行，根源是太极。

太极本无名，所以为无极。

极是极至名，万物从斯出。

人为万物灵，理气乾坤一。

太极在人身，性命由斯立。

未生性即心，既生拘气质。

以人合天心，养性最为急。

性是天之根，命是地之质，

分之名五常，其实一性毕。

仁义礼智信，为人当体贴。

慎之在一心，言行要修饬。

大者在五伦，君臣尊卑别，

父母即是天，兄弟如手足。

夫妇要谐和，朋友忠信切。

五伦果然敦，天地一气接。

保养精气神，堤防眼耳舌。

外三宝不戕，内三宝不泄。

却病又延年，才好立功业。

功业要从心，静存当动察。

静养未发中，动循天理则。

正心乃修身，齐家而治国。

东方甲乙青，南方丙丁赤，

西方庚辛白，北方壬癸黑，

四方配四时，戊己中黄色。

土德造化根，五行为枢极，

惟以迹象求，天机何人识？

五行止阴阳，变化多不测。

天上有五星，地下有五岳。

泰华衡嵩恒，三公受天秩。

五岳主中华，外域不在列。

名山说昆仑，须弥天地脊。

生发众山川，分肢而劈脉。

河济与江淮，中华为四渎。

弱水若流沙，此类难指屈。

天地一气连，星辰通地极。

日月共五星，七政综大略。

东方曰苍龙，南方曰朱雀，

西方白虎形，北方玄武七。

中天紫微垣，天帝之宫阙。

太微是明堂，天市百货积。

人事悉在天，所以天人一。

天子要法天，公卿为辅弼。

代天养万民，君臣之职业。

民命系天心，时时要儆惕。

从古多圣人，万民都关切。

爱敬笃君亲，又愁人陷溺。

尧舜事其君，伊周尽其职。

达则天下安，穷则独善立。

孔孟救民心，当时少人识。

后人学孔孟，须先仁义急。

不忍为不良，不敢入邪僻。

诚正始修齐，推诸天下一。

诗书易春秋，孔子所删辑。

三礼首周官，礼记多残阙。

仪礼汉人编，与圣多不协。

能知圣人心，才解圣人籍。

圣人有何奇？存心养性亟。

性尽心合天，万理归于一。

一理定乾坤，时中妙损益。

不必拘古人，古人都相契。

唐虞夏商周，帝王俱盛德。

尧舜禹汤文，武王同一辙。

二帝与三王，万古之圭臬。

夏以妺喜亡，商以妲己灭。

周家八百年，秦皇袭基业。

弃礼逞强横，先王规矩熄。

汉高起布衣，灭楚王统一。

王莽假谦恭，哀平祚中歇。

光武兴南阳，民心思汉室。

传世至建安，曹瞒逞凶逆。

丕筑受禅台，孙吴亦草窃。

昭烈虽偏安，君臣志讨贼。

史以三国称，陈寿无直笔。

三马竟同槽，依然踵旧迹。

一传遂衰微，骨肉相煎急。

五胡扰中原，四方又分裂。

刘渊居晋阳，上党石勒羯。

扶风是姚羌，符氐临渭立。

慕容本鲜卑，昌黎为都业。

渡江马化牛，南朝疆土蹙。

寄奴本汉孙，而不正名实。

篡弑等萧齐，梁陈又争夺。

五胡不久衰，拓跋元魏立。

再世出高齐，东西两魏敌。

西魏亡于周，宇文西魏杰。

杨坚周妇翁，托孤昧臣节。

所以子隋炀，父兄敢弑逆。

虽有混一功，转瞬宗祀绝。

李渊守晋阳，世民以计劫。

天授英明姿，而不修子职。

既将兄弟残，父亦难安席。

禅位称上皇，贞观有治略。

善治绵国基，蔑伦产妖孽。

武氏自号周，唐宗遭杀戮。

祸乱起宫闱，子孙渐衰歇。

中晚藩镇强，割据兼草窃。

朱温芒砀民，灭唐兄面斥。

存勖能灭梁，后来太荒逸。

石晋父契丹，败亡何迅速！

后汉智远刘，后周郭威接。

争夺数十年，草草堪太息。

红光罩香孩，赵宋本天畀。

得国少光明，兄终思弟及。

太宗负厥兄，子孙蒙罪业。

西夏及金辽，侵侮讥臣妾。

南渡仅偏安，太祖裔孙及。

和议终难凭，帝舟遭覆溺。

培养尚可风，文武多贤杰。

表表文文山，从容全大节。

元朝九十年，草率而杌隉。

明祖本齐民，艰难创基业。

不念勋臣功，苛刻多诛戮。

子孙遂相残，燕文亦惨刻。

贤嗣短祚亡，东厂遗祸烈。

江刘逮忠贤，宦竖干权一。

庄烈思有为，小人满朝邑。

皇清万万年，圣圣相承接。

六合仰天仁，从古无能匹。

旷观古今来，兴衰如旦夕。

有德则昌荣，无德则消灭。

苍天爱生民，亶聪建皇极。

念念体天心，乃是人君职。

从古大圣人，随时凛兢业。

圣主需良臣，治功斯卓绝。

贤臣不希荣，旁求要肫切。

耕莘钓渭人，岂可拘资格？

贤士最难逢，培养非一日。

礼贤下士真，山川灵秀结。

世世有贤臣，时时善损益，

士人读诗书，须以圣为的。

德造于圣人，佐君成伟绩。

颜渊问为邦，只是求匡弼。

孔孟若逢时，伊周同相业。

臣无圣人心，欺君害民贼。

事君如事亲，致身而力竭。

所以下学人，便当守诚一。

念念能勿欺，事事规矩立。

欲尽天理纯，经纶谈笑协。

近人重词章，词章何可蔑？

忠孝为本源，文章光日月。

诗以道性情，天籁岂容閟？

心正而身修，风雅无人及。

若但务淫夸，悖道伤天德。

书法泄菁华，圣人递造作。

可以正人伦，可以详物则。

点画要分明，六体循古法。

无德徒精工，术艺亦何益？

世上万千途，修己治人毕。

己正亦正人，礼乐文为集。

文莫吾犹人，躬行须心得。

责在君亲师，养教功能密。

世无圣人师，学术遂衰息。

天理与人情，临政多忽略。

吉凶军宾嘉，五礼之名目。

金石丝竹音，匏土与木革。

此是乐器名，于今多阙逸。

宫商角徵羽，喉腭齿唇舌，

人有自然声，器数为之节。

礼乐养人心，随时要修葺。

法古要宜今，不可太拘执。

束发受诗书，便把志向立。

多见与多闻，是非当择别。

必有圣贤师，人材始超轶。

四子并六经，义理多详晰。

此外广见闻，其中多谬说，

若不辨瑕瑜，人心反滋戚。

为此告童蒙，戒之宜勉力。