【家风篇】如何求得好死

34.如何求得好死

人的生死观是从小树立起来的，家风的传承对于一个人生死观的形成，有着至关重要的作用。那么怎么做，才能求得好死？究竟怎样的死，才能算是“好死”呢？

我们要好死，轩辕黄帝就给我们开过一个处方。这个处方其实我们也都知道，只是把它当作书在念，就是我讲过的那四个字——道政合一。

你凭良心为人民服务，心中就没有愧疚，到时候就能好死。大家是否听出来什么叫“好死”？

好死不是不生病而死，那是不可能的，人吃五谷得百病，好死跟得不得病没有关系。

病死也是好死，穷死也是好死，为国捐躯、战死沙场更是好死，要不大家祭拜他们干吗？要得好死是指心理状态，死得心安理得。

看他的样子就知道死的时候没有什么话说，眼睛闭起来，很安详地走了，好死；死不瞑目，眼睛睁得老大，那会是好死吗？当然不是。

为什么？他心里想，我马上要死了，我该怎么面对祖宗？我以前不知道，现在我知道了，但来不及改过了，死得心不安、理不得。

所以，很多人会在往生的人脸上盖一块布，就是知道他要去见祖先了，会很难堪，我们不要使他太难堪了，就拿一块布盖在他脸上。

历史上最典型的案例就是伍子胥。伍子胥临死前说，他并不会为了将死而难过，他只是没有脸见他的祖先。

人活得时间长短其实与是否好死没有关系，有的人活三四十岁，可他已经有很大的成就了，走了也就走了，心安理得。

但是有的人，他心里老有挂碍，老觉得自己做错了很多事情，到现在都没有补救，所以心里很不安。

我年轻的时候不懂事。我一个同班同学比我先到美国去读书，老写信要我寄这个、寄那个，我就寄了。

可是我心里很纳闷儿，你到美国，比我神气，比我有办法，应该寄东西给我，怎么老叫我寄东西给你呢？所以我慢慢就不理他了。

可是等我到了美国以后才知道，我完全误会人家了。到美国更苦，哪里有时间去逛街？哪里有钱去买东西？在那儿比在家里还穷，我就完全谅解他了，而且觉得很对不起他。

但是很奇怪，我跟他始终没有机缘再见面，所以心里一直放不下。

幸好几年前，他从美国回来了，我碰到他，第一句话就说：“我对不起你！我当初不了解你的状况，所以我曾经怪过你。”然后我就心安理得了。

这是我有这个机会，有这个好机缘。我讲这个例子的意思是，人一生下来就要面对死亡，这是谁都跑不掉的。

我们说好听点儿，生日其实就是又去掉一年，寿命又减少一年。所以，任何一句话都有一体两面。

你怎么知道你能活多久？人生最有趣的，就是我们都知道自己有一天会死，但是几乎没有人能够预测，自己什么时候会死，怎么死。

因为老天就是让你测不准。有的人测出来，自己大概62岁就要往生了。

所以他在61岁以前，就把所有欠的都还给人家，该道歉的都道歉，然后他心安理得了，结果却没死。

生死由天不由人。你想死，老天偏不让你死，你都清光了，老天就叫你再活下去，看你怎么活。

你觉得自己还年轻，怎么会死？结果就死了，要不然怎么会有白发人送黑发人呢？

人不能控制自己的寿命，也无法知道自己什么时候会死，因此有的人就很担心，万一我天天做好事，突然间不知不觉做了件坏事，死了那不是很冤枉？

比如曾国藩，我们就看他最后是怎么死的。曾国藩62岁那年，跟他的儿子一起，在家里的庭院中散步。

走了一会儿，他忽然跟儿子讲，说自己的脚有点儿麻，让儿子扶他进去坐坐，于是儿子就扶他进去了，结果他一坐就走了。

因此，大家对他的一生，就完全从另外一个角度去解释了。

人必须要时时刻刻战战兢兢，就是因为你不知道自己什么时候会死。