刘海燕～第264天第416篇《君臣御政章》之四

师兄们早上好！5月29日读：六十四、君臣御政章之四
我们总是说，需要我们把内心清净安静下来，是不是就意味着要求修行者就不起心动念，就不得有任何行为动作了呢？不是的。在佛学里面，释迦摩尼也是不希望他的弟子们过份贪着于所谓的禅定之乐，不希望他的弟子们把自己修成脱世避世的阿罗汉。在道家当中，即使道家修行人在治世不与人争，隐于山野，但一旦家国到了危难时期，出来救世拯民的，往往也是道家人物，同时即使在太平之时，道家人物也往往化为医生，救民身体脱离病痛。更不要说儒学了，更是需要所有的儒者成为人世之所需，为天下太平，为往圣绝学的继承而孜孜不倦的努力奋斗。即使身无分文，拮据至极，也是要求把以天下为己任作为前提而独善其身。伯阳先生在《参同契》里面也之所以提出御政，就是希望我们在修所谓神仙丹道时，首先要“文昌统录，诘责台辅”，使“百官有司，各典所部”。就是说，不是要所谓修行者完全脱离世间，不是要求没有任何念头，而是首先要生发出正念。一个人不能把人做好，何以成神成仙呢？任何神仙，也都是悲悯天下，悲悯众生的。我们看到，所有修行有成的，吕纯阳、丘处机、甚至张天师等等，都是首先把救民水火，拯救众生作为自己的首要之务的。那么修道的第一步，就是要修心，修心就需要时刻反省，要正心。所以孔子说，“三军可夺者，帅也，匹夫不可夺者，志也”。我们自己要正心诚意，养出自己参赞天地的浩然之气，而不是邪恶之气。同时，又让自己时刻笃定，对于一切现象变化都可以如如不动。这样，心中无挂碍，以正知正念这个心君，统帅百骸四肢，统帅气脉经络，自然可以水火调燮，六根大定，百脉冲和，而没有任何奔蹶放驰之失。