第十一讲37号子山歌和民歌《走西口》

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民歌

民歌就是流传在民间,有着地方色彩的歌曲,不知作者是谁,多数是集体创作,并经由口耳相传而一代代留下来,在流传的过程中都会不断地被改变,所以民歌不是一种艺术的音乐,因为它是和生活紧密结合在一起的.

民歌会受到许多因素的影响,比如地理环境、文化背景、社会状况、语言特色等等.

民歌简单来说可分为三类：

劳动号子

音乐的发展,歌乐一定早于器乐,器乐以模仿歌乐开始.歌乐最原始的形式,是《劳动号子》.《劳动号子》具有协调与指挥劳动的实际功用.先民在劳动过程中,尤其是集体合作的劳动,为了统一步伐、调节呼吸、释放负荷,劳动使力时常发出吆喝声,这些吆喝声渐渐被劳动者美化,而发展为歌乐的形式.从最初劳动中简单的、有节奏的吆喝声,发展为有丰富内容的歌词、有完整曲调的歌曲形式.

依不同工作环境,有《森林号子》、《船工号子》、《农稼号子》…等.

˙《号子》曲例

山歌

由《劳动号子》逐渐升华,不只是么喝,而有了情感的抒发.山歌内容以表现劳动与爱情为主,范围极广,人们在割草、插秧、放牧、砍柴...或民间歌会上自娱娱人而唱的民歌都称之为《山歌》.

广义来说,牧民所唱的《牧歌,渔民所唱的《渔歌》《船歌》也都属于山歌.

山歌的地域性较强,在各地的名称也都不同,南方是依地名命名,如江西的《兴国山歌》、广西的《柳州山歌》；北方则各有不同名称,如青海、甘肃的《花儿》(或《少年》)、山西的《山曲儿》、陜北的《信天游》、内蒙的《爬山调》等.

小调

一般是指流行于城镇的民间小曲,经过历代乐师的加工,多了艺术化的处理,所以不管是结构、节奏或曲调上都细腻许多.有许多俗称如小曲、里巷歌谣、时调、丝弦小唱等,小调是后来才通用的统称.

陜北民歌《赶牲灵》曲例(较原始唱法)

《赶牲灵》是一首陜北的民歌,在以前陜北地薄民艰,生活十分困苦,男人为了养家糊口,有人《走西口》到外地谋生,有人靠《赶牲灵》度日.

《赶牲灵》就是用牲畜如骡、驴长途为人运送货物,赶牲灵的人 翻山越岭、餐风露宿，

常常十天半月,甚至整年都不能回家,家人都非常惦念他们,所以遇到赶牲灵的队伍,

  就会向他们打探自己的亲人.

赶牲灵—陜北民歌

走头头的骡子三盏盏灯,带上了铃子哇哇作声,

白脖子的哈叭朝南咬,赶牲灵的人儿过来了,

你若是我的哥哥你就招一招手,你不是我的哥哥走你的路.

陜北民歌《赶牲灵》曲例(较现代化的处理)

陜北民歌《走西口》曲例(较原始唱法)

山西西部、北部和陕西北部都属于黄土高原,土壤贫瘠,常连年干旱,人们无法生活只得到关外内蒙地区作苦力,这就叫《走西口》.

有一首山西民谣：《河曲保德州,十年九不收,男人走口外,女人挖野菜》就说出了老百姓《走西口》的无奈和悲凉.

走西口—陜北民歌

哥哥哟走西口,妹妹呀犯了这愁,提起哥哥哟走西口哎,妹妹哟泪长流.

哥哥哟走西口,妹妹哟送你这走,手托上的那就手儿哟哎.送出来就大门口,送出来就大门口.妹妹哟不丢这手,有两句的那就知心话哎！哥哥你记心头.

哥哥你走西口,不能你交朋友,你交下的那就朋友哟哎,哥哥把妹妹忘.

你交下的那就朋友哟哎,哥哥把妹妹忘.

陜北民歌《走西口》曲例(较现代化的处理)

走西口—陜北二人台

哥哥你要走西口,小妹妹实实的难留,提起你走西口,小妹妹泪花流.

哥哥你要走西口,小妹妹不丢你的手,有两句知心的话,哥哥你要记心头.

走路你走大路,不要走小路,大路上人儿多,拉话儿解忧愁.

坐船你坐船后,不要坐船头,船头上风浪大,怕你掉进水里头.

哥哥你走西口,不要交朋友,交下的朋友多,怕你忘记我.

送哥送到大路口,早去你早回头,单等过上了好光景,咱们二人永不分手.

广西柳州山歌《柳州有个鲤鱼崖》

1960年拍摄的大陆音乐电影《刘三姐》里面许多的歌谣,就是由此曲发展而来的.

柳州有个鲤鱼崖—广西柳州山歌

柳州有个鱼峰山,山上有个鲤鱼崖；周年四季人来往,歌声响过万重山.

登高要上马鞍山,唱歌要去鲤鱼崖；山上树叶摇摇摆,山下有个小龙潭.

唱歌仙来唱歌仙,因为唱歌得成仙；不信你看刘三姐,鲤鱼崖内受香烟.