5月19日 第61天

每日28分钟 第61天



【经典导读】

周二【纯乎天理即为圣】



【45.5】希渊问：“圣人可学而至。然伯夷、伊尹于孔子才力终不同，其同谓之圣者安在？”

先生曰：“圣人之所以为圣，只是其心纯乎天理，而无人欲之杂。犹精金之所以为精，但以其成色足而无铜铅之杂也。人到纯乎天理方是圣，金到足色方是精。然圣人之才力，亦是大小不同，犹金之分两有轻重。尧、舜犹万镒，文王、孔子有九千镒，禹、汤、武王犹七八千镒，伯夷、伊尹犹四五千镒。才力不同而纯乎天理则同，皆可谓之圣人，犹分两虽不同，而足色则同，皆可谓之精金。以五千镒者而入于万镒之中，其足色同也；以夷、尹而厕之尧、孔之间，其纯乎天理同也。盖所以为精金者，在足色而不在分两；所以为圣者，在纯乎天理而不在才力也。故虽凡人而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人，犹一两之金比之万镒，分两虽悬绝，而其到足色处可以无愧，故曰：‘人皆可以为尧、舜’者以此。学者学圣人，不过是去人欲而存天理耳，犹炼金而求其足色。金之成色所争不多，则锻炼之工省而功易成，成色愈下则锻炼愈难。人之气质清浊粹驳，有中人以上、中人以下，其于道有生知安行、学知利行，其下者必须人一己百、人十己千，及其成功则一。后世不知作圣之本是纯乎天理，却专去知识才能上求圣人。以为圣人无所不知，无所不能，我须是将圣人许多知识才能逐一理会始得。故不务去天理上着工夫，徒弊精竭力，从册子上钻研，名物上考索，形迹上比拟，知识愈广而人欲愈滋，才力愈多，而天理愈蔽。正如见人有万镒精金，不务锻炼成色，求无愧于彼之精纯，而乃妄希分两，务同彼之万镒，锡铅铜铁杂然而投，分两愈增而成色愈下，既其梢末，无复有金矣。”

时曰仁在旁，曰：“先生此喻足以破世儒支离之惑，大有功于后学。”

先生又曰：“吾辈用功只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理。何等轻快脱洒！何等简易！”



【成长故事】

心上用功是捷径，心上的改变才是真正的改变。很奇妙心里接受了，事儿上就简单了。

因为有了中华文化，找到人生的机会点。我要做家族和企业的建设者，以此为基点利益更多人，回报父母，回报圣贤。



【明心净心】

不明和贪欲会让我们被错知错见和过度的不好的欲望所左右，就会导致我们产生相应的起心动念，相应的的起心动念决定了意识、语言、身行。事实上，谁也不想伤害自己和他人。之所以有不当知见的人，是因为他们不明白行为作用与反作用这一真理，不明白利益他人就是利益自己、伤害他人就是伤害自己，误以为自己不好的行为作用对自己影响不大，所以习以为常、行若无事。

人生重大真理是行为作用与反作用，利他就是真正的利己。



【今日思考】

“我是对的，你是错的”，很多人面对不同意见，其实内心始终有这样的潜台词。然而，这其实就把自己放在了君子位置上，把别人放在了小人位置上。这样的思维方式会把自己始终牢牢困缚在小我的世界里不能自拔。面对不同意见，你有没有这样的思维定式？