道德經原名老子,一如戰國時諸子,各以其本姓以為書名,至唐玄宗,取上篇之道可道,及下篇之上德不德,冠以經名,延用至今。
老子就姓老,非姓李,春秋戰國無李之姓,為周之守藏吏,見周室骨肉自相爭奪殘害,於是棄而西行。
函谷關吏令尹喜,一日晨,見紫氣東來,知有聖哲將過此,果見老子,騎青牛緩緩自東而來,迎入關中,具寫5254字,世稱五千言。兩千餘年來,為其註釋者,兩千七百餘人,約五千萬字。歐美各國譯傳老子之國家,僅次於Bible之譯述者。
老子西行,史稱不知所終。有杜光廷,著《老子西行化胡經》,稱老子至印度,得釋迦為弟子。故世稱胡亂編撰為杜撰。
老子西至秦國,留秦二十六年,死時老者哭之如哭其子,少者哭之如哭其父。
老子深諳權術之道,老子之書,若熟思而善用之,可成為最高明、最善駕馭人之領袖,故我稱之為帝王術。
老子一書,為我國國寶,現為政府尊重提倡,老子可以無憾,國呖梢圆
老子雖僅五千餘字,字字珠璣,諧韻易讀,(前後篇扣應),易於記憶。希望好學之士、企業領袖多加體會,并哂弥P薜乐烁伸镀渲校虻眯扌兄贰U婺耸篱g及出世間兩用之良書上策。
第七十七章 余者损之,不足补之 天之道,其犹张弓与? 高者抑之,下者举之。 有余者损之,不足者补之。 天之道,损有余而补不足。 人之道则不然,损不足以奉有余。 孰能有余以奉天下? 唯有道者。 是以圣人为而不恃,功成而不处。 其不欲见贤。 见:同现,表现。 译文 自然的规律,不就像张弓射箭吗? 弦高就压低一些,弦低就举高一些。 拉过了就放松一些,拉不足就扩张一些。 所以天道是减有余而补不足。 但人类社会则不同,总是减少不足来供奉有余。 谁能做到减有余以补不足呢? 唯有得道的圣人。 所以圣人有所作为而不自恃其功,有所成就而不居功自傲。 他是不愿意显示自己的贤能。
感恩叶老师法布施🙏🙏🙏
阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛顶礼叶曼先生
感恩叶曼先生
感恩叶大师。2022.7.23
2022.9.7
感恩叶曼老师
感恩老师!
顶礼叶曼先生,
第七十七章 余者损之,不足补之 天之道,其犹张弓与? 高者抑之,下者举之。 有余者损之,不足者补之。 天之道,损有余而补不足。 人之道则不然,损不足以奉有余。 孰能有余以奉天下? 唯有道者。 是以圣人为而不恃,功成而不处。 其不欲见贤。 见:同现,表现。 译文 自然的规律,不就像张弓射箭吗? 弦高就压低一些,弦低就举高一些。 拉过了就放松一些,拉不足就扩张一些。 所以天道是减有余而补不足。 但人类社会则不同,总是减少不足来供奉有余。 谁能做到减有余以补不足呢? 唯有得道的圣人。 所以圣人有所作为而不自恃其功,有所成就而不居功自傲。 他是不愿意显示自己的贤能。
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