人生的浓淡缓急，无不体现在对分寸的把握之中

主播：六哥

静静的夜，陪伴不愿休息的小耳朵

文章来源：民生周刊（ID：msweekly）整理自网络

一艘船触礁后在海上漂泊，船上的粮食马上就要吃完了，眼见得救无望，船员们都很焦急。

这时一个悲观的船员，开始不停唠叨“我们要活不成了”，一连唠叨了好几天，其他船员们把他丢进了大海。

之后，又出现了另一位乐观的船员，他喋喋不休地呼喊“我们一定会得救的”，几天之后，这名乐观的船员也被丢进了海里。

生活中，我们常会陷入“多一分溢，少一分缺”的困境中。孔子说“七十而从心所欲，不逾矩”，“矩”指的规矩，其实说的就是“分寸”。

大千世界，古往今来，做事做人都离不开“分寸”二字，而人生中最难把握的也恰恰是“分寸”二字。

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三分糊涂，七分清醒

做人不卑不亢，有度有量，外圆内方。我们常说至刚易折，做人要像水，力量又温和。

曾国藩的成功之道便在于外圆内方，内圣外王，内心有操守，外在表现圆润。

在经历过事事与人争，自己认为对的也同样要求别人的外方内方时期，曾国藩逐渐收起自己不合时宜的棱角，虽然依旧严格要求自己，但对他人的态度却发生了变化，开始宽以待人。

鲍超是曾国藩手下的一员悍将。一次，鲍超因与曾国荃闹矛盾，甩手不干了。曾国藩提点鲍超说：你撂挑子，懂内情的人知道你与老九闹意见，不懂内情的人会怀疑你对朝廷不满，你这样做，岂不是在给别人提供攻击你的把柄。

刚柔相济，外圆内方，有理有节，软中有硬，不走极端，不偏激执拗，才是正确的为人之道。

利益交织中的原则底线，不可全权交给情绪决定，须留七分清醒深思熟虑。

楚庄王即位前三年，楚国内乱，各方势力都在暗流涌动。

为压制内乱，他故意沉湎酒色，不理国事。让众人以为他是昏君，从而放松警惕。实际上，则是暗中了解楚国局势，了解各个人才情况。等到时机成熟，立即整顿朝堂上下，自此亲历朝政。

做人不光要会装糊涂，更要会从糊涂之中醒来。凡是进取成业之路，总会充斥着各种诱惑，唯有保持适当的清醒，才能走得更远。

人生各条道路之中，有坦途，也会有弯路，有取有舍，才是至境。

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出言有尺，直爽有顾

不亲不疏，不冷不热，再亲近的关系也要保持“距离”，懂得“礼让”。不同场合不同环境对不同对象，讲话应有所不同。

曾国藩一生多次提到要“慎言”，他认为“谨言，刻刻留心，是功夫第一”，在曾国藩家训中也有“立身以不妄言为本”之语。

曾国藩对人际交往上的分寸的把握经历了一个变化的过程。三十岁之前，曾国藩并未注意人际交往中的分寸，说话总有伤人之语，翻开曾国藩此时的日记，“说话又多戏谑”之句比比皆是。

对此曾国藩的许多至交好友都曾直言不讳地指出他在待人上的不足，当然这些人际中的不知分寸也让曾国藩得罪了不少人，吃尽了苦头。

与人交往、说话要讲分寸。开玩笑要有度，过犹不及，反会伤人，直爽并不等于言语毫无顾忌。

朱熹曾说：“谦固美名，过谦者，宜防其诈。默为懿行，过默者，宜防其奸。”

三分为人，七分为己

孔子曾问弟子们一个问题：“智者和仁者，分别是什么样？”子贡说：“智者了解旁人，仁者热爱他人。”

孔子称子贡为君子。

轮到颜回时，颜回则认为：“智者了解自己，仁者爱自己。”孔子称赞颜回为“君子中的君子”。

一个懂得替他人着想的人，必然会受人敬重。

处世时拿出三分为人，是因人人皆有落难时，三分情意足以温暖人心，而自己也不会因毫无保留的付出，委身于生活的泥泞之中。

七分为己，则是大起大落只能靠自己，来人间摸爬滚打，人人皆有自己的不易，关键时刻能带自己冲出黑暗的人是自己。

人生的成败兴衰，浓淡缓急，无不体现在对分寸的把握之中。三分为人添情意，七分为己谋生路，则是处事境界。

做人有分寸，是人生的境界；做事有尺度，是人生的学问；把握做人的分寸，掌管做事的尺度，日积月累，才能在分寸间求得人生的高度。分寸，是人生的关键。