释疑解惑 | 101：上了台的就是好人，倒了台的就是坏人？

根本没所谓好人坏人，上了台的就是好人，倒了台的就是坏人。好坏是由上了台的人决定的。上台的都宣传倒台的是坏人，自己才是好人。实际上个个都是坏人，好人是不屑去同人拼命，不是坏人不会去拼命。有何要去拼命？不是眼红别人，又何须拿自己的命去赌博？分明就是自己想别人的名同利！

回答：各位朋友大家好，现在是释疑解惑时间，今天的这个问题难度有点高，提这个问题的朋友好像是情绪也有点儿激烈，也能够感受到这个朋友提的问题，可能真的把他困住了。

我试着来解答一下，各位有缘的听众朋友，大家也都可以解读自己一个版本。

这位朋友的问题说的应该是历史上的一个逻辑，也就是以成败论英雄。但是大家可以想一想，静下心来想一想，成败当然说的是结果，若是不以这个成败的结果论英雄，那又拿什么作为标准来论英雄呢？难道自己也做不成什么事儿，还老是觉着自己很厉害的人才是英雄吗？所以啊，站在历史的角度，以成败论英雄有他的道理。倒是反对以成败这种用结果来定性是否是英雄的朋友，我倒是有些担忧，担忧什么呢？担忧他内心的逻辑是错误的，也就是说，也没有做出什么可以作为英雄的结果与证据，以为自己有些了不起，对谁也不服气，我觉得这种思维反而是更加可怕了。

实际上，历史上不少的失败者，他们也很了不起，说他们了不起不是因为他们在失败之前做了不少正确的事儿，而是因为他们愿赌服输，敢于承认失败，是个输得起的人，是个在失败之后愿意反省自己总结教训的人，是个在反省中能够坚持正确的方向，并能够改变自己一些错误或者解决自己人生盲区的人。至于说在失败中突然死掉的人，那是另外一个世界的事儿了，我们就不用做太多的关注了，比如说，萨达姆被美国人处死了，当时很多伊拉克的民众起来庆祝，但没过多久就开始后悔了，又开始怀念萨达姆时期的很多美好。普通民众的幼稚是可以原谅的，但领导人的幼稚往往会给一个民族带来巨大的灾难。就拿萨达姆来说，他执政时期让伊拉克人民在物质生活上应该比现在过得要好得多，从这样一个结果上来说，他也算是伊拉克民族的英雄吧。

但是再聪明的耗子是不能跟猫玩游戏的，你不觉得这应该是一个领导人应该明白的事儿吗？如果作为国家的领导人，没有明白这个道理，在自己没有足够资本的情况下，竟然像一只身段灵活的耗子，竟然跟一只恶猫玩起了游戏，这不就是天大的错误吗？难道伊拉克人民今天的困境和遭遇，跟这位领导人这样的错误之间没有关联吗？只不过作为领导人，因为自己犯的错被处死了，而那些幼稚的民众呢？虽然很多人还活着，不也是在痛苦的挣扎中等待着死亡吗？好像就是一个快死和慢死的区别吧！

有人会说，不管谁犯了错误，也要功是功、过是过嘛，怎么能够对一些领导人只谈他的过错而不在宣传他的功绩呢？要是按照这样的逻辑来说，抗日战争结束后，汪伪政权里的一些个大汉奸，在对他们审判时，不也在强调自己做过的好事儿吗？是啊，他们确实也做过一些好事，但我想问这位朋友，你觉得我们应该现在再去宣传一下那些被处决的大汉奸们他们做的好事吗？可能这位朋友自己也不会同意吧？

记得不久前人们还在争论一个类似的问题，据说是历史上一个反面人物，他的后代要去给平反，结果遭到社会舆论的反对，也没有成功。那是不是他们家的那个祖先就一点好事都没有做过呢？肯定不是啊，但一个坏事儿量级达到了1万，而那些好事加起来也不足3000，怎么能够功过相抵呢？或者怎么能够因为那些小好事儿，而把那个大坏事儿给抵消呢？家族的感情可以理解，人之常情，但人之常情也不能够去违背历史逻辑啊？也不能用自己家的事情去替代社会和历史大部分人的感情与公道呀？

所以呀，对人的评价是一个比较复杂的学问，可不能简单的说“历史都是成功者编出来的”“成者王侯败者贼”，哪里还有什么是非啊？如果就这么简单的来对人做评价，那一定会给自己生出很多的困扰，因为这样的思维模式本身就是经不起论证和推敲拷问的。通过上述这个事例，我们知道了，在对人的评价中，功与过的量级和性质是不一样的，如果过错大到改变了性质，即使是做过一些所谓的好事，社会的主流价值也不会再去做美化它的宣传，这是集体的理性，也是历史的逻辑。

至于说在历史上存在一些，一旦自己掌了权，就把前任完全否定的做法，进而完全美化自己，这样的人历史上不也有公论吗？不有句这样的话吗？叫公道自在人心。

这位朋友接着说，实际上个个都是坏人，好人是不屑去同人拼命，不是坏人不会去拼命。有何要去拼命？不是眼红别人，又何须拿自己的命去赌博？分明就是自己想别人的名同利！

那我们就来说说大家很熟悉的一位伟人吧，我们伟大的领袖毛主席，你觉得简单从个人生活方面来说，他需要去跟别人拼命吗？还有那一代的老革命家们，在那个时代，他们很多人的个人生活是没有多大问题的，甚至可能还是相对富足的，又为什么放弃安逸的生活去闹革命呢？在那种敌很强、我很弱的情况下，有几个人敢去这么做呢？尤其在革命初期，有几个人能够论证出一定会成功呢？有几个人愿意去冒这么大的风险，甚至让自己的亲人也要付出代价呢？

由此可见，这位朋友把所有的人都说成是坏人，说好人不屑去同别人拼命，又说都是眼红别人，都是想着自己，也要获得别人的名利，显然有些情绪化。至于说这个情绪化背后会不会有个人的原因，我就不知道了，也不敢妄加揣测。

几年前我北京的一个大哥去世了，他年龄比我大20岁，本来是我的长辈，但是他不同意我把他作为长辈，坚决的要与我兄弟相称。这个大哥的一段经历和认知让我非常的感动，他们家在文革时期受到了重大影响，家人也为此付出了代价，但是这位大哥能够理解社会和历史的这种逻辑，懂得社会变革中某些极端过火倾向的必然性，对党和政府没有任何怨言，相反充满了感恩，还到处去跟别人分享他的这种感恩的思想，他完全跳出了个人的恩怨，站在了历史逻辑的高度，听到他分享的人都非常的感动，也都感受到了这个老人家他人格的高大。

我也认识一位不能提到他姓名的朋友，在建国前那段历史中，他的爷爷被革命力量镇压了，他对此一直怀恨在心，私下里说到那段历史，就恨得咬牙切齿，他自己也做了老板，我甚至听他的一个部下说起，他们这个老板私下里对社会和政府的那种仇恨。

这么说吧，世上没有无缘无故的爱，除非你是一个伟大的信仰者，你就会连自己的敌人都会去爱他，爱到让你的敌人成为朋友。世上也没有无缘无故的恨，很多人会忘记民族仇恨，但很多人不会忘记自己家族的仇恨或者个人的仇恨，很显然这是个人境界的问题。

不过话说回来，我们每个人在生命的某个阶段，都可能处在一种迷茫的状态，都可能会出现很多不同的错误认识，但只要认真学习，走出小我的禁锢，我们就会从那种仇恨中走出来，否则，活在仇恨中的人一定是在用仇恨来惩罚自己的人生，如果说上一辈人或者说自己的祖辈曾经出现过问题，那我们已经进入21世纪的人，而且很有可能还受过比较好的教育，若是执着于小我的爱恨情仇，让自己活在那种郁闷愤恨的状态，也可能是对自己最大的伤害，难道还要重蹈祖辈的覆辙吗？

学道的人都知道，我们反对的可能是我们不明白的，我们仇恨的可能是我们心里边系扣的地方，只要出现负面的状态，不管是郁闷还是仇恨，都是我们获得智慧和突破自我的一个关键点。禅宗有一句话说的是“痛苦即菩提”，这人的每一份痛苦背后藏着的都是一个低级的认知，重大的痛苦背后藏着的一定是愚昧。这也没关系，人这一辈子谁能够一开始就到达那种很高的境界呢？所以啊，遇到痛苦的时候能够反思，反观到自己心中那个低级愚昧的程序，才是一个人爱自己的最切实的行动。毕竟，你即使再有理由，再相信自己的正确，你还不是让自己处在那种痛苦和仇恨的状态吗？有人会欣赏自己的这种状态吗？我们每个人都会有想不开的时候，但我们都希望大家能够一生幸福平安。

所以，我真诚的希望，赫敏，有类似状态的朋友，能够让自己的未来有一个更加美好的状态，人类一辈一辈的毕竟要进化呀，大家说好吗？如果说不好，又能怎么样呢？难道任凭自己的那种负面状态继续存在或者继续恶化下去？我个人不认同，我相信，人生往好处走才是正确的，祝福大家，也特别的祝福这位朋友。