【齐物论】 固若是芒乎?其我独芒?而人亦有不芒者乎?夫随其成心而师之,谁独且无师乎?奚必知代而心自取者有之?愚者与有焉。未成乎心而有是非,是今日适越而昔至也。是以无有为有,无有为有,虽有神禹,且不能知,吾独且奈何哉!
本讲梗概:
▲夫随其成心而师之,谁独且无师乎?一个人跟随着自己的心理,形成了一个观念,有了自己的主观立场,并以此来解释一切。各宗各派,小乘、大乘都有各自解释的方法。这些理论都是“随其成心而师之”,就把自家的意识思想形态,来感官一切,判断一切。认为自己就是个了不起的大师的话,“谁独旦无师乎?”哪个人心里没有一个老师啊!所以,都看不起别人,因为都自认高明!而且我的高明不传给你呀。
▲奚必知代而心自取者有之?愚者与有焉。“奚必知代而心自取者有之?”这个道理啊不需要拿另外一个逻辑或思辨的方法来替代。都是你自己的心理在作用,“而心自取者”,这是观点上面的自取,构成了一套理论。“愚者与有焉”,越愚笨的人,自我感觉越好。
▲未成乎心而有是非,是今日适越而昔至也。是以无有为有,无有为有,虽有神禹,且不能知,吾独且奈何哉!“未成乎心”,假使一个人,心里没有一个主观的观念,没有成心“而有是非”,借用西方哲学的观念,绝对客观地看一切现象,庄子说了一句名言,“今日适越而昔至也”。今天动身到越国,不能说今天到,而说从前就来到了。这个讲的是什么意思?这个说法通吗?“是今日适越而昔至也”,我一万年前就在这里,没有动过。
▲佛家有位了不起的僧肇法师,是鸠摩罗什法师的弟子,他的名著《肇论》,在中国哲学史上分量最为重要。其中有一篇《物不迁论》,说明宇宙万有没有迁动。其中的名句:“旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流。”“旋岚”是大台风吹的转起来,把山都吹垮了,所以叫旋岚风,“偃岳”,大风来,把五岳都吹倒了,把地球都震垮了。僧肇法师说,在这样的境界下,都仍然是常静没有动过呀。“江河竞注而不流”,长江黄河的水,昼夜长流,如果你懂了,悟到了物理万变不离其宗的道理的话,这个水没有流动。这篇文章说物不迁,中间的重点也提到,“今日适越而昔至也”的理由和发挥。
▲明朝禅宗憨山大师,有一天打坐起来小便,一小便就联想到“江河竞注而不流”,升华了,开悟了!厚积薄发,水到渠成啊。禅宗的悟很难懂啦!因此在那个时候一启发,开悟了。
▲“今日适越而昔至也”,譬如我们看见辆火车开到了高雄,实际上,地球也在转,你永远没有动过。但他现在提出来“未成乎心而有是非,是今日适越而昔至也”,却产生一个问题,人世间哪个是真理?哪个是对,哪个是不对,都是人的师心自用,就是说一个人有成见,有主观的观念的结果,自己认为这样对,就是对,这个就叫师心自用,是老师的“师”,不是私心的“私”。
▲那么到底有没有是非的存在呢?就像你今天做飞机到了美国的时候,实际上,并不是今天到的,过去已经到了,怎么理解呢?一切的是非,都是因为空间时间观念而产生的。这是形而下的是非,是空间时间加上人的情感思想,而产生的是非观念,至于形而上那个真正的真理,那个是非,虽然万象都在动,但它始终没有动过。那个是非是泯除了是非而称做的是非,是看起来没有是非的是非,这个是哲学最高的观点了......更多内容请关注微*信*公*众*号【吉劭居】
做这些节目的初衷,我只是想把自己和女儿一起学习道德经的资料和成果录制出来,与大家共享。之所以说是学习的资料和成果,那是因为女儿小时候,我们是用一套南怀瑾指导编排、台湾老古文化出品的《儿童中国文化导读》,繁体竖版,36本,内容涵盖大学、中庸、论语、老子、庄子、孟子、易经、诗经、左传、礼记、鉴略、笠翁对韵、菜根谭、幼学琼林、昔时贤文、唐诗经典、古文观止、朱子治家格言等等,一直到上了高中,再没更多时间,所以后面还有些内经述、医学三字经、药性赋等等没能学完。点我:进入吉劭居的喜马店铺<<<
上图↑↑为 快被我们娘俩翻烂的台湾版《中国儿童文化导读》
那些年,我们娘俩就是互帮互助的同学,一篇篇,一本本,一年年,每天雷打不动,也乐此不疲。我为了给女儿讲解,搜集各种资料,筛选琢磨研究,其中就有南怀瑾先生著述的《庄子諵哗》点击进入吉劭居的喜马店铺购买《庄子諵哗》<<<。所以2016年末,偶然因兴趣接触了喜马拉雅之后,我就想,既然我能给自己孩子讲,何不录制出来,与大家共享呢。
有很多听友一直让我推荐一套可以读的典籍,我迟迟不敢,因为典籍浩如烟海,我们哪个版本更好,或者说更合适呢?我只能从我自己的角度来辨别。我们当时用的是台湾的繁体竖版,具体的价格我忘了,应该折合人民币在2000多元。后来我发现内地也有出版了,而且也是南怀瑾授权并指导的《儿童中国文化导读》,当然,最初刚开始的时候,也是价格不菲,近千元。几经改版后,最新的这个版本一套只要四百多,而且还有配套的原文朗读音频。所以我非常满意,除了亲民的价格,它的排版、纸张、内容,都是我想要的,大字,还有拼音标注,非常清晰,并且在每一部典籍前,都附有解题一篇,对其作者、成书时间和经过、主要内容、学术渊源以及历史评价,都有简要的介绍。
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我想,如果大家想要购买一套国学的书,让我推荐的话,首选这一套。再悄咪咪跟大家说下,我会把我私藏的就是自己之前买的那一整套台湾版本的音频,全部上传在我的公众号上,你可以去下载,到时候可以放在手机电脑平板上,边听边看书,比光盘还更方便。另外,这一套复旦版本的音频,我也在录制并更新中。南怀瑾老师的意见,也是我们和女儿当初学习的体会,就是儿童时期的教育模式,当以读诵熏习为主,讲解倒还并不是十分迫切的事。但为满足广大家长和蒙童学习之需,吉劭居已经完成了论语、道德经的讲解,并正在进行庄子的讲解,后续还将按照这套导读的顺序依次进行解读,与大家一起重温学习。
最后再次感谢二年来 一路陪伴 一路鼓励 一路温暖相拥的各位好朋友们,读书路上,我们继续相约前行…….
陪您了不知已有几年岁月光阴,已把老师作为自己的国学老师了希望传统文化能一直陪伴我们走向生命的巅峰…——文心
一只狼狈流浪狗 回复 @一个李漫漫: 你好,想和你做朋友
大道至简,这篇多了
动本来就是相对的嘛,你走一万里,对于你的衣服来说,你不是没动嘛?
这一篇理解不好的话,很容易精神病了
越听心里越难受,莫名其妙,心里堵的难受,又想哭,这是怎么了?
“旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流”
你可以买到小米粥的游记?
主观上是这个观点,即使到了目的地还是原来的观点,这是个人现解,其实是放下以前的偏见重新审视,个人观点
未成乎心而有是非,是今日适越而昔至也。这句确实引申有点多然后被绕晕了,其实道理可以讲解得更容易理解一些。一己之见哈哈哈,加油!
今日适越而昔至,感觉引申的太多,字面意思是没有成心就有因果,就像今天出发昨天就到了一样不可能。也说得通。
绿洲c 回复 @听友233207637: 同意。这句话明明是讽刺“未成乎心而有是非”。南怀瑾大师硬要把它掰成“哲理”,“今日适越而昔至”是可能的,只要足够唯心。