3~5~夷狄之有君

论语八佾篇第5章，原文诵读。
3.5 子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡（wú)也。”

这句话里面的“亡”，死亡的“亡”，是一个通假字，本字是“无”，意思是“没有”。我们在读的时候要读成它的本字音。
这一章其实是“华夷之辩”的根源。
我们来看一下什么是“华夷之辨”。
华夏和夷狄区分的标准，有地理方面也有文化方面。古代的地理观是天圆地方，认为地理是平面的，华夏居与中央，称为中国，四周有东夷、南蛮、西戎和北狄。华夏拥有高度发达的文化，也是文明的中心，四周就被认为是没有文明的，未开化的蛮夷之地。
这句话的意思是，夷狄就算是有君王，还不如华夏中国没有君王。
孔子为什么会说出这样一句话呢？
孔子认为君王也是一种形式，其背后真正起决定作用的是礼乐制度等文化因素。政权合法性的来源是文化的正统性。历史上的正朔之争，其背后的思想根源就在这里。
这一章的内容和八佾篇前几章的内容，讲的都是一个意思，就是即使你在形式上做的再好，没有原则和根本作为支撑，是没有任何意义的。这章内容依然是在讨论，形式和根本孰轻孰重的问题。

好，我们来翻译一下。
孔子说，没有中原文明的外番，即使有君王，还不如中原文明地区，没有君王。