2020-826期：格局越大的人，越谦卑

有书君说

在先秦诸子百家中，墨家是唯一一个能与儒家相抗衡的学派。

虽然它存在的时间并不长，但是它那璀璨的光芒却让人难以忽视。

这其中自然少不了墨家学派创始人墨子的功劳。

今天，让我们一起看有关墨家思想的故事。

大禹的传人

对于大多数人来说，“墨”是一个不常见的姓氏。

以至于有些人说，墨子其实不姓墨。

是因为他长年在户外干活，被晒得太黑，黑如墨汁，所以才被称为“墨子”。

这大概是皮肤黑的人，被黑得最厉害的一次。

当然也有人说，墨子的姓源于上古时期的一位名人——墨如。

和上个说法比起来，这个似乎更靠谱。

墨如是大禹的师傅，大禹杰出的治水才能就是从他那里学来的。

墨如和大禹，对墨子来说，不仅仅是姓氏来源那么简单，更是他的精神偶像。

大禹风里来雨里去，四处治水。

因为长期泡在泥水里，腿肚子上的汗毛都磨没了。

对于大禹这种艰苦奋斗、勤劳坚毅的精神，墨子是非常佩服的。

墨子出生于普通的工匠家庭，据说他们家族有一部分工作是加工制书的竹简、木简。

所以，墨子一边干着木匠活，一边阅读了不少当时流行的儒家书籍。

在这些书中，墨子发现儒士们对大禹的态度有点奇怪。

一方面，孔子把大禹吹上了天，说他：

“治水挖沟、开田种地，宫殿那么简陋也从不修整，简直是一个没有任何缺点的完美之人。”

另一方面，儒士们自己从不下地干活，而是特别喜欢研究礼仪、音乐、射箭、骑马等事情。

墨子心想，这些儒士们说一套做一套，尽干些虚头巴脑的事。

如果真的觉得大禹做的是好事，为什么不去学呢？

换了是我，我一定按照大禹的做事标准，干起活来不怕苦不怕累，只当是在锻炼胳膊腿。

多年以后，墨家学派的众多弟子，正是这样一副大禹的形象。

为了天下人的幸福，他们奔走在九州大地。

脸晒黑了、晒伤了，手粗糙了、干裂了，脚起泡了、磨破了，腿肚子上的汗毛同样磨没了。

所以，当时墨子看着儒家的那些书，竟在脑海中不知不觉和他们辩论起来。

但墨子这个人并不强词夺理，虽然他认为是辩论就一定会有胜负，但他更认同辩论一定要有逻辑。

久而久之，墨子便发展出了被称为“墨辩”的完整逻辑思维，开创了中国古典逻辑学的先河。

千年以后，金岳霖把包括墨子在内的东方逻辑，和西方逻辑完美地结合在了一起，成为一代哲学宗师。

然而墨子并不是一个只会耍嘴皮子的哲学家，相反他常常满怀忧虑地看着周围的世界。

跨界全能王

那个时代的天空，尽管没有雾霾，却常常有冲天而起的狼烟，有战马卷起的尘土。

一场战乱，又一场战乱，耕田的人跑了，纺线的人跑了，铁匠跑了，木匠跑了…… 

干活的人都跑了，那么那些跑不动或者还没跑的人怎么吃饭呢？

他们不吃饭，因为没饭吃——他们改吃同类了。

原本恬淡愉悦的农家乐，变成了恐怖恶心的活地狱。

墨子不由得感叹：

“同样生而为人，为什么只有做工的这么苦？

发动战争的贵族们，眼里只有自己，根本就没有别人。”

在当时的礼制下，虽然也有爱。

但稍微上层的人得到的爱，总是比下一层的人要多得多，下一层的人甚至根本得不到爱。

《小雅•大东》上说：

“东方的老百姓穿麻线鞋，甚至有人雪天也只能光脚；

西方的贵族却穿皮戴貂，在大街上炫耀招摇。”

对于来自东方的墨子来说，麻线鞋下的冰雪固然刺骨，然而来自西方贵族的敌意却更加扎心。

不过，墨子并没有灭掉贵族的想法。

这个老实人是这么想的：

“要是所有人都能彼此爱护、体贴，那么谁还会发动战争去抢别人的东西呢？”

这就是墨家学派的核心思想：“兼爱”与“非攻”。

所谓兼爱，就是天下人爱天下人，不分等级尊卑；

所谓非攻，就是永远不要发动战争。

然而墨子深知，想让只爱自己的人也爱别人，想侵略别人的人停止战争，只靠耍嘴皮子是不太可能的。

于是，墨子带领很多工匠开始铸造军事防御器械。

这些器械怎么能更精密、更有效呢？

墨子和这些人便开始琢磨、推理、验证。

渐渐地，他们在力学、光学、声学和几何等方面，提出了很多正确而独特的见解，甚至专门做过小孔成像这样的实验。

这，让当时的诸子百家，不由地对墨子刮目相看。

一个工匠，凭着对逻辑的思考，成为了一个能言善辩的哲学家。

然后，又借着精益求精的匠人精神，一跃成为了科学家。

这一次跨界，满分！

多年后，墨子听说南方的楚国要来攻打北方的宋国，还请了明星助阵。

这位明星叫做公输盘，又名鲁班。

墨子花了十天十夜，火速赶往楚国。

他先是对鲁班说：

“北方有个人得罪了我，我给你金子，你替我杀了他。”

鲁班说：“我从不杀人。”

墨子说：

“你帮楚国造了专门攻城用的云梯，就是帮凶。”

鲁班只好说：

“可我已经答应楚王了，不能说不打就不打啊！”

墨子就去问楚王：

“有个人有豪车美食，却要抢别人的破车猪食，这是为什么呢？”

楚王答得干脆：“有病呗！”

墨子接着说：

“楚国这么富裕，却要去打破烂的宋国，这也是有病。”

楚王一听，学起了鲁班，说道：

“鲁班云梯都给我造好了，不能说不打就不打啊！”

墨子火了，说：“那咱现在就打。”

他于是用腰带模拟城墙，用木片表示器械，和鲁班玩起了攻城守城的桌游。

九攻、九守，鲁班竟然没讨到一点便宜。

楚王一看，没办法，只好放弃了这场跨国战争。

墨子凭着哲学家的出色辩才和军事家的精湛防御，就这样将一场灾难化于无形。

这种跨界，堪称完美。

然而，这时的他虽然名满天下，却不改初心。

俭朴的普通人

墨子常常一身粗布青衣，从早穿到晚。

这和他当年创立墨家学派之前，并没有什么区别。

那个时候，服饰要分颜色，不能乱穿。

而且不仅穿有说法，听的也十分讲究。

大型团队表演是贵族朋友圈的日常，不然那位南郭先生哪有机会滥竽充数呢？

更气人的是，那个时代的丧葬礼节太过麻烦。

国丧、家丧，动不动就守丧三年。

不但不让人结婚生子，也不让干活，搞得全国的人好像都死了一样。

更可恨的是，还要杀人陪葬，就算后来改成杀牲口，那也让人心疼啊。

那些牲口可是用来干活的，普通人可舍不得吃。

孔子就曾经说过，要是大家70岁之前都能吃上口肉，那可就太幸福了。

可是这些普通人根本不舍得吃，不舍得杀的牲口，却因为丧葬就白白被杀了。

从那时起，目睹了这一切的墨子，就主张“节用”。

千万不要别人穿什么好看的，自己死活也得穿。

他还主张“节葬”。

亲人活着的时候好好爱护，不比死了厚葬强多了么？

他也主张“非乐”。

意思是说，先别搞什么歌舞，先让人吃饱饭吧。

终其一生，墨子都力行俭朴，初心不改。

然而，墨子一人的努力，换不来墨家的千秋万代。

每一家学说都有其优缺点，墨家也不例外。

那个时代的统治者正是用繁复的礼仪来约束人心，确立人与人之间的尊卑高下。

另外，要想统一安定，战争似乎也不可避免。

所以墨家的科技力量虽然受到了看重，其“兼爱”、“非攻”的理想却势必会被那个时代抛弃。

可惜的是，其科学思维和科学成果也随之渐渐面目模糊，难以辨认。

然而，墨家学派这条波澜壮阔的大河，表面看来似乎被历史的厚土高坡掩埋得滴水不剩。

但实际上却成为一股潜入地下的暗流，滋养着一代又一代的人。

为今天的和谐、平等、富强、民主，默默贡献着自己的力量。

墨子曾说过，不要天天吆喝做好人，而要扎扎实实做好事。

“没有人是天生的英雄，不过是你我挺身而出。”

但行好事，莫问前程。