汉代的乐——汉代的乐队是什么配置 ？（下）

大家好，欢迎收听《舞蹈漫谈》节目。上一期，我们聊到了乐器的使用从先秦时期以金石乐器为主，转变成了汉代以丝竹乐器为主。丝竹乐器大大丰富了音乐呈现的形式，提高了技术性和审美性。今天这一期开始，我想用一张古墓画像石，来为大家展开汉代乐的内容，从这幅画像石中几乎能看到汉代俗乐发展的高度和广度，这是一个非常经典的缩影，将那汉代久远的乐舞盛况展现在千年后的今天，那让我们一起穿越时空吧。

沂南墓画像石乐舞百戏图

大家首先看到文本中的图一，会发现内容非常的繁多，复杂，别着急，我会带领大家慢慢欣赏，一点一点来品味和解读其中的奥妙。首先 给大家介绍一下，这张画像石是属于沂南墓画像石的一小部分。（详听音频）

    在这里我们可以看到，汉人的生死观，汉代人所追求的神仙世界并不是一个清心寡欲、不食人间烟火的空间，而是一个可以享受到各种世俗欢乐的世界。死亡并不意味着生命乃至生活的终结，它只是生命形态的改变与生活空间的转移，而生活于冥界的亡灵不仅仅可以享受到与生前相同的世俗快乐，甚至还可以享受到比生前更为舒适奢华的生活。从这一点我不禁想到，今天很多崇尚汉代文化生活的人，穿上汉服，莫名其妙的出现了极简生活原则，这虽然是另外一个话题，但是我想学习历史和文化绝对不是表面肤浅的模仿，不是穿上汉服拍照、行走，就能叫做是继承和发扬传统文化，还是静下心来多读书吧！

   今天我主要讲的就是第三组内容中第34副乐舞百戏图。大家可以看到文本中的图二，一张更小的局部图。（详听音频）

（详听音频）

整一个乐队，有金、石、丝、竹、匏、革、木，可谓八音齐全。以丝竹管弦乐为主，乐手17人，这是一个汉代官员家中乐队的典型配置，大家可以想象这是何其的奢华程度，因为这仅仅是这幅百戏图中五分之一的内容。在这样的音乐声中展开一场盛宴。试想，这在1800多年，这样的场景让古人是多么心潮澎湃，心生向往，所以才会将这样的场景一定要带到墓葬中，让亡灵继续享受。

 让我们把视线拉回到画面中的最后一位指挥者，她的视线正看向方，那么前方是什么呢？这是前方一定是她正在伴奏的对象，只见地面上放至了七个盘子，一位身体矫健的男性舞者，长袖飘飘，正拉开架势准备上盘起舞，这就是汉代最为著名的《七盘舞》。

  《七盘舞》的绝与妙将在下期为大家讲解。