No.24 为道德而死的人
《列子》为道家重要典籍之一，与老庄并列。它高深莫测，易读而难懂，以故事、神话的形态，阐释道家的学术及观念。
《列子臆说》是南怀瑾先生关于《列子》的讲记，共分上中下三册。南怀瑾先生讲述列子，深入浅出、生动自在，以《列子》的内容为研究重点，带领读者进入广阔的视野、深入难测的奇妙境界，并打破了意识的种种局限。列子，这个御风而行的人，要我们从一切自设的框架中突围，成就天地间的自在逍遥。
以上内容来自专辑
用户评论
- 清风云淡_p7
我们云南不是好朋友你还吃不到蚂蚱蜜蜂呢
- 溪兮熙
东方有人焉，曰爰旌目，将有适也，而饿于道。狐父之盗曰丘，见而下壶餐以餔之。爰旌目三餔而后能视，曰：“子何为者也？”曰：“我狐父之人丘也。”爰旌目曰：“嘻！汝非盗耶？胡为而食我？吾义不食子之食也。”两手据地而欧之不出，喀喀然遂伏而死。狐父之人则盗矣，而食非盗也。以人之盗，因谓食为盗，而不敢食，是失名实者也。
- kindle5跑步一生
了不起变成起不了
- 冲而不盈145
贵而能下。
© 2014-2024 喜马拉雅 版权所有
柱厉叔事莒（ju）敖公，自为不知己者，居海上。夏日则食菱芰（ji），冬日则食橡㮚。莒敖公有难，柱厉叔辞其友而往死之。其友曰：“子自以为不知己，故去。5今往死之，是知与不知无辨也。”柱厉叔曰：“不然！自以为不知，故去。今死，是果不知我也。吾将死之，以丑后世之人主不知其臣者也。”凡之则死之，不知则弗死，此直道而行者也；柱厉叔可谓怼以忘其身者也。