No.9 技艺与道德
《列子》为道家重要典籍之一，与老庄并列。它高深莫测，易读而难懂，以故事、神话的形态，阐释道家的学术及观念。
《列子臆说》是南怀瑾先生关于《列子》的讲记，共分上中下三册。南怀瑾先生讲述列子，深入浅出、生动自在，以《列子》的内容为研究重点，带领读者进入广阔的视野、深入难测的奇妙境界，并打破了意识的种种局限。列子，这个御风而行的人，要我们从一切自设的框架中突围，成就天地间的自在逍遥。
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用户评论
- 最初的纯真fer
故圣人示道化 而不示智巧
最初的纯真fer 回复 @最初的纯真fer: 势
- 溪兮熙
宋人有为其君以玉为楮叶者，三年而成。锋杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶中而不可别也，此人遂以巧食宋国。子列子闻之曰：“使天地之生物三年而成一叶，则物之有叶者寡矣。故圣人恃道化而不恃智巧。”
- 冲而不盈145
哈哈，去西药店买安眠药就没谁了。
- 听友387567260
老子万古！列子万古！南师万古！
- 冲而不盈145
我去，列子的大智慧。
- Echo_lan0716
列子是好的，演播也是好的，只是感觉内容有点太杂乱了，讲了好多，听着听着不知道要表达什么
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子列子穷，容貌有饥色。客有言之郑子阳者曰：“列御寇盖有道之士也，居君之国而穷，君无乃为不好士乎？”郑子阳即令官遗之粟。子列子出见使者，再拜而辞，使者去。 子列子入，其妻望之而拊心曰：“妾闻为有道者之妻子皆得佚乐，今有饥色，君遇而遗先生食先生不受，岂不命也哉！”子列子笑谓之曰：“君非自知我也，以人之言而遗我粟。至其罪我也，又且以人之言；此吾所以不受也。”其卒，民果作难而杀子阳。