【扫四相，心中无东西】

【扫四相，心中无东西】

·出家人，这里（老和尚指着心）没东西；在家人，这里有东西。

·人家叫你这样做，你就这样做，头脑也不会去想别的花样，这样比较好修行。（头脑不会乱想）

·要少用头脑，但不是说不用头脑做事，而是说，遇到事情做过了就好，不要再去分别你我是非，对人也是一样。

·在擦椅子时，师父说再擦干净点。你们如果想：“已经擦得很好了，怎么还这样说！”这种想法是社会人的见识，还没有脱俗，会起烦恼。修行要直心，要说：“好！好！我再擦好。”这也是在考验你们的心（有无动念），所以修行贵在直心。

·如果你已将地扫干净，师长硬说你没扫干净，这时你若和他辩，这就是在家性子；若你能接受，（不执着“我见”）说：“好！好！我把它扫干净。”这就是修行。（去我执）

·比较率直的人，智慧容易开。

·平常因是习气、你我相的关系，念头常是自然而起的，并非特意的，应慢慢改，多念佛。

·出家和在家不一样，出家没有说“对”、“不对”，对也接受、不对也接受，若能如此忍辱，道心才会坚固，慢慢就会去“我相”。

·修行要去“我相”，不要老是说自己以前在家是什么身份。出了家，就没有身份、学历高低之分，大家都一样。否则就不能下心修道，即使是博士学位，来到佛门修行，也要从幼儿园学起。

·从前，罗状元舍弃官位而出家，他担心人家如果知道他在家的身份，就会受到礼遇，不愁吃穿，容易堕落；所以很保密，没有泄露自己的身份，任何的打杂工作都做。有一天，他开悟了，知道以前洗盘子，打破了多少，赶快赔常住。罗状元没有我相，所以很快就开悟了。

·修行就是要做到去除“你我相”，这才是真功夫，否则到哪里修也是徒然。如果修到这点，你的功夫也就到家了。不去除你我相，无法解脱，师父教的是解脱法门，不是说要收人才的。世俗取才，出家修行是取德。

·修行要自在，不要在乎别人对你的评语——说你好、说你坏。这不是别人不对，而是你自己不能安。

·凡事都说是自己不对，说：“忏悔！请你教我。”而不起烦恼，就是无我相，就不会有坏念头。

·常见自己过，与道即相当。

·一个愈有修行的人，愈觉得忏悔的重要。有过、无过，都要忏悔，往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴……。

·修行不是说要人家对我好，如要人家对我好，即是有“我执”。出家当靠自己，不要期望别人给我们关心、温暖、问我们吃饱穿暖否？这是世俗样。

·修行是要修种种的解脱，修行要扫四相，不执相。去我执，先要从粗衣淡饭做起，功夫日久，自能淡泊欲望，不起分别、计较，而渐渐无“我、人、众生、寿者”相。

·对人不好也不坏，随缘和人结善缘，但不攀缘。时时刻刻注意起心动念，有坏念头，要马上提醒自己。

·对人普普通通就好，没有特别好，也没有特别坏，无好无坏，平平就好，这就是修行，否则就不称为修行了。

·去“你、我相”，修就是修这些，这才是真功夫！否则要修什么？修到了这一点，就是给你修去了，也就是“西方钱”给你赚到了。