【名师审题】*******************

不知你有没有发现，现在的高考作文题，普遍在审题立意上没有太大的难度，每个考生似乎都有话可说。但是，你能确定，你的每一句话都写到点子上了吗？还是说，你写的都只是“正确的废话”？所以，立意没难度，不代表你的立意是准确的、有高度的、有深度的。

我们把考场上常见的作文分成了三类，你可以通过下面的案例来对号入座。

                        雕骨肉，塑精魂。

余光中有言：“在时光中自焚，在灵魂内结晶。”焚去精神的息肉与樊篱，塑造灵魂的纯粹与鲜活，方为人生价值的期许，方筑精神品格的高台。

雕塑家吴为山将雕塑的含义定为：雕，则从外向内减；塑，则从里向外加。减多余的负重与虚无，加灵魂的重量与生命的热度。曾不解浑然笨重的巨石，何以成栩栩如生的鲜活之“人”，叩经问典，细审思之，方知，灵魂的塑造，便是雕去腐肉，浇铸精魂。

雕，细削减也。它是对原始本体脱胎换骨的剔除，是对人外在一切贪嗔痴欲，物质裹挟的否定，是精神自我的断舍离。之所以舍弃，是因为一味的固守外在壁垒，保留内心结疤会使人陷于外在的隐性绑架和潜在诱导之中。极简生活方式的流行，即代表着一代人由外向消费主义不断走向内心，审查、充盈内心的自我减法。

塑，立本心也。王朔在《致女儿书》中写道：“你必须内心丰富，才能抵抗生活表面的相似。”用加法为生命增添质量与砝码，丰盈灵魂与生命价值，方能在信仰缺席的外在洪流中坚守立场，增添价值的浓度，增添能力与傲骨，如此，方能树立强大的自我驱动力，不至陷于“手里满当当，心里空荡荡”的现代性漩涡之中。

雕去腐肉，塑成灵魂。一加一减中，提炼灵魂的浓度，构筑自我的精神价值。杨绛先生在钱钟书离去后，离弃虚无浮华，功名锱铢，每日梳洗整齐，独自散心，在最深的哑静里，活成冬日删繁就简的遒劲枝干。鲁迅拿起用笔做成的的手术刀，剜去国民的腐肉直达病灶，用文学唤醒并重塑人们的精神和灵魂；美学家朱光潜以出世的态度，删减去外在束缚，以入世的态度，致力于美学研究。“删繁就简三秋树，标新立异二月花”，不仅是作诗的原则，更是人们处事的经义。

各种事物在世界飞快稀释，而价值只存在于“增增减减”留下的浓度中。如亚西斯说的现代性令人安全感丧失，我们处在一个大多数顺从人群洪流，失去自我审视的境地。娱乐至死，审美疲劳，浮躁功利，以及甚嚣尘上的舆论支配，促使我们做出删繁就简的现实考量。而惟有自我价值的丰满，方能抵御那吞并一切的利益涡轮。王开岭按时看日出，不正是远离琐碎麻木的现实困境，树立更高一步的价值尺度，塑造饱满、青春而富汁液性的人生吗？梭罗逃离都市，钓一池晶莹繁星，获一身纯净空灵，不也是为塑造精神的高地吗？

在时光里自焚，必在永恒里结晶。于雕塑中，削繁就简，寻回本真、灵魂，在加减的跋涉间，返璞归真。

雕骨肉，塑精魂。