第七十六天：《“清明时节话死生”特辑》

《“清明时节话死生”特辑》

孔子的生死观

原文：季路问事鬼神，子曰：“未能事人,焉能事鬼?”敢问死，曰：“未知生,焉知死?”
译文：子路问：“老师，神鬼应该怎么对待？”孔子答道：“连人都没有侍奉好，谈何鬼神。”子路又问：“老师，死亡是怎么一回事？”孔子说：“连活着的事情都没有明白，谈什么死？”​

原文：子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”子贡曰：“然则赐息无所乎？”仲尼曰：“有焉耳。望其圹，如也，宰如也，坟如也，鬲如也，则知所息矣。”子贡曰：“大哉死乎！君子息焉，小人伏焉。”仲尼曰：“赐！汝知之矣。人胥知生之乐，未知生之苦；知老之惫，未知老之俟；知死之恶，未知死之息也。”晏子曰： “善哉，古之有死也！仁者息焉，不仁者伏焉。”
译文：子贡倦于学问之旅，因为天天要思考很多的问题，许多的事情装在脑子里面，活着太累，好似经过千百万劫。于是请教老师：“老师，我能放空一会儿吗？”孔子说：“不能，活着就无法放空休息。”子贡又问：“老师，那我什么时候可以放空一下？”孔子说：“有机会的，你看那远处，或是坟变成的草堆，或是草堆变成的坟，就是放下的时候了。”子贡说：“死亡真是太伟大了，君子可以借此休息，小人可以借此灭亡。”孔子说：“子贡呀！你终于比他们早明白了。人们都知道生之乐，不知生之苦。知道年老时的疲惫，不知年老时的安逸，知道死的坏处，不知道死的好处，死了就可以休息了，不用这么累了。”晏子说：“从古至今的死亡，真是一件好事呀，仁者能够得到安息，不仁者能够得已灭亡。”​

原文：孔子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
译文：孔子说：“早上了悟真理，晚上死了也没有遗憾了。”

老子的生死观

原文：人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
译文：人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的一类。因此，用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐摧折。凡是强大的，总是处于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。

原文：出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。
译文：人始出于世而生，最终入于地而死。属于长寿的人有十分之三；属于短命而亡的人有十分之三；人本来可以活得长久些，却自己走向死亡之路，也占十分之三。为什么会这样呢？因为奉养太过度了。

原文：不失其所者久，死而不亡者寿。
译文：不与大道分离，反与大道合一的人，必然永久，永寿。