2020-812期：女人不“狠”，地位不稳

有书君说

梁山泊有三大女将，一丈青扈三娘，母大虫顾大嫂，还有就是本文的主人公母夜叉孙二娘。

尽管她们三人在梁山泊的排名并不高，笔墨也不是很多，却也让人印象深刻。

今天有书君就和大家聊一聊，在诸多男子中闯荡的母夜叉孙二娘到底是个什么样的人?

让我们一起来看今天的文章。

在《水浒传》里有三种女人：

第一种是以林冲的娘子为代表的官宦女子。

她们温柔贤惠、受过良好教育，严格遵守世俗礼教，事事以丈夫为准，是依附男性生存的菟丝花。

第二类是以阎婆惜为代表的卖艺女子。

她们长相娇艳、能歌善舞，没有基本的道德观念，万事以利益当头，是生长于恶之土上的罂粟花。

第三类则是江湖女子。

她们武艺高强、性格泼辣豪爽，不受世俗观念束缚，和梁山好汉们称兄道弟，是生命力最顽强的苔藓。

她们虽然没有娇艳的美貌或柔顺的性格，但她们却一直靠着自己的智慧和武力，来获取生存资本。

而“母夜叉”孙二娘，就是这类女子中的佼佼者。

她胆子颇大，杀人如麻，吃人不吐骨头；

她性格泼辣、武艺高强，是个行走于黑道之中的风骚老板娘；

她是《水浒传》里的“梁山妖艳第一人”，也是夫唱妇随的“三不杀”。

吃人不吐骨头，夜叉不负此名

孙二娘是典型的江湖人，《水浒传》里说她爹孙元“年纪小时，专一剪径”，这里所谓“剪径”，其实就是拦路抢劫。

拦路抢劫也就罢了，孙元还有一个听起来惊世骇俗的喜好：吃人！

当然了，要是站在我们现代人的角度来看，孙元这一癖好简直就是极度的变态。

但在古代，每逢碰上天下大乱或是饥荒之年，民间都会发生频繁的吃人现象。

甚至在古代军队缺粮草的时候，还会捕人而食。

所以，在那个民不聊生的时代，人吃人反而是件很正常的事情。

因此，孙元在江湖上还得了个“山夜叉”的外号。

而俗话说“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞”，孙二娘从小跟着孙元这样的父亲长大，看到的都是打家劫舍、杀人越货的勾当；

学到的都是强者为尊、弱者为食的理念。

于是，本来好好的一个小姑娘，在孙元的影响下越长越歪。

她不仅学到了她爹的杀人本领，还继承了她爹的黑店，在孟州十字坡上当起了黑店的老板娘。

孙二娘从此成了个杀人不眨眼、吃人不吐骨的“母夜叉”。

穷途不杀三人，极恶极义并存

可即便孙二娘杀人如麻，但她也并不是一个没有原则和底线的人。

甚至可以说，在某些方面，她的道德坚守甚至比那些假仁假义的人还要强。

比如，她就有个“三不杀”原则：

即不杀出家人、不杀行走江湖卖艺的女性，以及不杀过往的配军。

首先，孙二娘不杀出家人，是因为在这个人吃人的乱世里，那些真正的出家人，不仅坚持信仰只吃素不杀生，而且不伤害任何无辜的人。

这类人属于乱世之外的无辜者，所以不愿意杀他们。

第二不杀行走江湖卖艺的女性，她们的钱财，是冲州撞府、逢场作戏，不知道陪了多少小心才得来的。

这一类人属于乱世之内的受害者，所以不忍心杀她们。

第三不杀过往配军，是因为在这个“奸臣当道，好人遭殃”的乱世里，那些被发配、被流放的人里，有许多真正的英雄好汉。

他们这类人是乱世中的底层英雄，所以不舍得杀他们。

当然了，在孙二娘的这个“三不杀”里，也有一些例外。

比如，之前就有一个头陀死在了孙二娘手里。

因为这个头陀并不是真正的出家人，他出现在孙二娘的店里时，不仅随身带了一把锋利的刀，还戴着一串用人头骨做成的佛珠。

因此，孙二娘判断他不是什么无辜者，而是个杀人如麻的残暴之徒。

于是，就选择以暴制暴的手段，杀了这个假和尚，算是为民除害。

另一个例外就是武松。

当时武松为兄报仇，杀了西门庆和潘金莲，被判流放孟州。

路过十字坡的时候，在孙二娘的店里歇脚。

本来孙二娘也不打算对武松动手的，但谁知武松看她打扮得妖艳放荡，加上听过十字坡黑店的传言，所以就对她各种语言调戏。

气得孙二娘忍不住下了蒙汗药，准备杀害对方。

不过，孙二娘和武松是不打不相识，在误会解除后，他们还成了关系极好的朋友。

后来，在武松“血染鸳鸯楼”，身处险境的时候，是孙二娘四处寻找对他伸出援助之手的。

由此可见，孙二娘虽是一个杀人如砍菜的“母夜叉”，但在极恶之下，她也有极义的一面。



天差地别的两人，缘分使然成夫妻

其实，所谓的“三不杀”并不是孙二娘她那个爱吃人的爹告诉她的，而是她的丈夫张青给她立下的。

和出身土匪世家的孙二娘不一样，张青是个地地道道的农民。

他原来是在光明寺种菜的，因为菜种得特别好，所以还得了个“菜园子”的外号。

按说在这乱世里，这样一个老老实实种菜谋生的人，应该和孙二娘这样行走于黑道之中的女性没什么交集。

但缘分，总是这么妙不可言。

张青不知因为什么原因，和光明寺的和尚争执起来，并在争执中失手将对方杀死。

想着一不做二不休，张青一把火烧了寺庙之后，就自行跑到十字坡落草为寇。

巧合的是，他出道的第一单注意，就打到了孙二娘她爹孙元的头上去了。

孙元年轻的时候本来就是个职业抢劫的，面对张青这样初出茅庐的菜鸟，根本没放在眼里，两人斗了不到二十个回合，孙老头一匾担就把张青打翻在地。

虽然张青被孙元三下五除二就收拾了，但孙元却在这短暂的交手中，发现张青其实是个手脚很灵活的年轻人。

于是，他就把张青带了回去并收为徒弟。

此后，孙元不仅教了张青许多看家本领，还把自己唯一的女儿孙二娘，托付给了他。

至此，“菜园子”张青成了“母夜叉”孙二娘的丈夫，这两个八杆子打不到一块的人，因为缘分成了夫妻。

表面女强男弱，实则夫唱妇随

按说孙二娘从小跟在孙元身边长大，是个凶狠霸道的狠角色，不论从智力还是武力方面来讲，都远远在张青之上。

而且，他们开在十字坡的黑店，也是姓孙。

所以，在家庭关系中，孙二娘应该占主导地位。

那么，孙二娘为什么会听从张青的建议，立下“三不杀”的规矩？

这其中，除了孙二娘本身的义气之外，更重要的是孙二娘的智慧。

因为孙二娘知道，想要在一段女强男弱的婚姻里，保持家庭的和谐与幸福，双方都必须学会放弃自己的偏见，和对方不断磨合，从而达到互相理解。

所以，当张青为了自己甘愿入赘孙家后，孙二娘就选择抑制自己的杀性，守起了张青立下的“三不杀”的规矩。

还听从张青的建议，抛家弃业和他一起上梁山。

梁山好汉被招安之后，她依旧夫唱妇随，跟着张青一起加入征讨方腊的战争。

后来，张青在战乱中意外身亡，她心灰意冷地死在战争中。

纵观孙二娘的一生，她的出身以及成长环境，塑造了她凶狠霸道的“母夜叉”形象。

她没有柔顺温和的性格，也没有娇艳俏丽的容颜。

从始至终都是靠自己的武力和凶狠，在那个恶鬼遍地的社会获得生存资本。

但就是这样一个霸道且凶恶的“母夜叉”，却在婚姻中显现出了难得的柔情，让这段女强男弱的婚姻达到了真正的平衡。

虽然最后双双殒命，但也真正和张青做到了“一生一世一双人”。