15 古印度总述 之 文字 教育 佛教

《大唐西域记》之 古印度概述之 文字、教育、佛教

古印度的文字，传说是梵天所制，梵天是古印度的君主之一；玄奘法师记述说，古印度的文字，是拼音文字，由47个发音构成；而以中印度的发音，气韵清亮，与天同音，为标准发音。是印度的普通话吧。玄奘说，记言书事，各有司存。 那就是说当时 印度也还是有一部分 历史档案的。唐朝称作 青藏；这个叫法，很汉化，很有点像 丹青这个词儿，用来指代 史册，史籍。

接下来，看看古印度的教育。小朋友启蒙呢，先学习一个叫做“十二章”的课本，基本的字母，拼写，等等的语文基础知识吧。7岁之后，逐渐开始学习 “五明大论”，就是5门基础学问。一曰 声明，研究文字、声韵和语法；二曰 工巧明，研究工艺、数学、天文、星象、音乐、美术、以至有关 日常衣食住行的科学技术和艺术的学问； 三曰 医方明，即医学 医药方面的学问； 四曰 因明，是研究推理证明的学问，包括逻辑学 和 认知论 两个部分；五曰 内明，研究 包括佛学在内的 哲学的学问。

婆罗门，是印度最高种姓的阶层，他们还要学习四吠陀论：第一称为寿，是修身养性之道；第二称为祠，指祭祀祈祷；第三称为平，指礼仪、占卜、兵法、阵法。第四称为术，指的是特殊技能、驱邪咒语，以及医药处方，等等。

老师都会认真教授学生，学生学成后也会非常尊重老师。国家重视聪慧饱学之士，礼敬有加，推崇备至。从这一段看来，古印度的基础教育，文、理科还是很均衡的；我们的古代教育，就太偏科了！还有，古印度，他们的宗教，在教育中是占很大分量的。这点，当然我理解起来，会有点障碍，想象力被限制了，没有办法了。其实，这次的疫情，我会考虑那些有强烈宗教色彩的国家，比如意大利，比如印度，不同的宗教，会在人的意识或行为中产生什么作用呢？他们会在上帝，或者佛陀的指引下，更加无畏吗？还是无所谓呢？很难想象。

最后，说一下佛教。因为不懂，所以这段，我就不做自己个人的理解了。原文的译文，诵读一遍：

（原文：如来理教，随类得解。去圣悠远，正法醇醨，任其见解之心，俱获闻知之悟。部执峰峙，诤论波涛，异学专门，殊途同致。十有八部，各擅锋锐；大小二乘，居止区别。其有宴默思惟，经行住立，定慧悠隔，喧静良殊，随其众居，各制科防。无云律论，絓是佛经，讲宣一部，乃免僧知事；二部，加上房资具；三部，差侍者祗承。四部，给净人役使；五部，则行乘象舆；六部，又导从周卫。道德既高，旌命亦异。时集讲论，考其优劣，彰别善恶，黜陟幽明。其有商榷微言，抑扬妙理，雅辞赡美，妙辩敏捷，于是驭乘宝象，导从如林。至乃义门虚辟，辞锋挫锐，理寡而辞繁，义乖而言顺，遂即面涂赭垩，身岔尘土，斥于旷野，弃之沟壑。既旌淑慝，亦表贤愚。人知乐道，家勤志学。出家归俗，从其所好。罹咎犯律，僧中科罚，轻则众命诃责，次又众不与语，重乃众不共住。不共住者，斥摈不齿，出一住处，措身无所，羁旅艰辛，或返初服。）

好，这就是佛教的这段。《大唐西域记》今天就到这里，感谢您的耐心收听！