《人间世》第三讲（1）春秋末年的国际关系

“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。 ”

以下内容为节选，学习更多请购买正版书籍

禅说庄子--人间世  第三讲  为人处世的大原则

 
 
叶公子高将使于齐，问于仲尼曰：“王使诸梁也甚重，齐之待使者，盖将甚敬而不急，匹夫犹未可动，而况诸侯乎！吾甚慄之。子常语诸梁也曰：‘凡事若小若大，寡不道以懽成。事若不成，则必有人道之患；事若成，则必有阴阳之患。若成若不成而后无患者，唯有德者能之。’吾食也执粗而不臧，爨无欲清之人。今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与！吾未至乎事之情，而既有阴阳之患矣！事若不成，必有人道之患。是两也，为人臣者不足以任之，子其有以语我来！”

仲尼曰：“天下有大戒二：其一命也，其一义也。子之爱亲，命也，不可解于心；臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于天di之间。是之谓大戒。是以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也；夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也；自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。为人臣子者，固有所不得已。行事之情而忘其身，何暇至于悦生而恶生！夫子其行可矣！

 
 
春秋末年的国际关系
 
叶公子高将使于齐，这个故事就和前面讲颜回到卫国去的故事有所区别了。卫国的暴君是不好侍候的，除非你已经有了“心斋”的功夫了，否则就是死路一条。这个故事呢，是说叶公子高要到齐国去当外交大使，出差之前就遇到了麻烦，有了很多心病。这些心病也不都怨他，不是事事皆因他自身惹起的，也有种种因果在里面。我们说一件事办得好办不好，都要看因果。如果这个人的承载能力不够，就会有种种麻烦出现。一个人有没有承担精神，要看他在大的事情面前怎样料理自己的身心，使自己具备完成任务的能力。这是很重要的。
 
在《论语》里面，我们可以看到孔夫子曾经到过楚国，那时就住在这位叶公子高的家里，是叶公子高接待的他们。这件事情也是在春秋末年，和孔夫子是同时代的事。叶公子高，名诸粱，在出使齐国之前向孔子请教说，“王使诸梁也甚重，齐之待使者，盖将甚敬而不急。”楚王交给我的使命很重大啊，但齐国对待使者，总是表面上规格很高，实际上却并不是这么回事。
 
在孔夫子时期，争霸的是晋国和楚国，当然那个时候吴越也起来了，没有几年就吴击败了越，把越变成属国。那个时候，楚国想和齐国联合起来对抗吴国，因为吴国是楚国的心腹大患，夫差的父亲阖闾和伍子胥很厉害，差一点就把楚国灭掉了。吴国呢，也多次领兵伐齐，为把长江和淮河之间打通，修了一条邗沟，算是中国的第一条人工大运河。邗沟修好后，沟通了江淮，吴国的水兵就可以到齐国去作战。可能就是在这么一种背景下，楚国想和齐国联手来对抗吴国。他们不会联合去对抗晋国，因为晋国当时是赵简子当权，正处于权力重组时期，正忙于内而无暇对外。所以楚国派给叶公的任务很重，是要他去和齐国达成战略伙伴关系。齐国对待楚国的使者，肯定在礼仪上是很隆重的。

但是，“敬而不急”是什么意思呢？我们结合史实来看，就是齐国并不想牵扯进去，并不真想和楚国建立战略同盟关系。就像中国现在的处境一样，想和俄国结盟不行，想和美国结盟也不行，只能夹在中间。当然每次国事访问的时候，人家接待的规格也很高；欧洲使团到中国来，不管是法国的总统、英国的首相，还是德国的总理，规格也是很高，但是，人家也未必要和我们解除战略武器禁运的条款。他们只想在中国做点赚钱的生意，战略协议怕是不会签的。所以从“不急”这两个字的背后看来，齐国可能有点坐山观虎斗的感觉，一方面要和你搞好关系，另一方面，却又不想和你在所谈的协议上落实。

 
好之者不如乐之者
 
叶公子高向孔夫子诉苦道，“匹夫犹未可动，而况诸侯乎！吾甚慄之。”让我去说服齐国，说老实话，一个普通老百姓还不容易说服呢，更何况老奸巨滑的齐国！我真的很害怕哦。
 
我们今天想做一件事情，就拿书院内部来说，我们让新来的这个小哥们儿整理录音，他都未必能够按时完成，也未必能做到全心全意为人民服务。古时候，要想让其他国家的诸侯领导们都来和你心贴心，手牵手，就更不容易了。我们在现代社会上办事情，特别是办企业的，大家喝酒喝茶的时候，可能亲热得很，但是一遇到说是要签合同，要让人家签个字，那还是很不容易的。匹夫犹未可动，小场合都未必能料理好，大场面又怎么能摆平呢？所以，叶公子高当然感到战战兢兢，很恐惧了。
 
“子常语诸梁也曰：‘凡事若小若大，寡不道以懽成。”孔夫子你老人家经常教导我们说，凡事不论大小，很少有不按大道的要求而能够把事情办好的。这个懽，就是“欢”字的另一种写法。同样的，任何事情，无论大小，也很少有人能够做到充满欢喜心地去遵循道义要求，把事情办好。这样的人很少。
 

其实，我们做事情也是这样。我们经常说，“熟之者不如好之者，好之者不如乐之者”。真正能做到以“乐之者”的感觉来办事情的，少得很啊！别说乐之者，就是好之者，都很少啊！能够全心全意地投入，像我们当家师这样投入到对中医的学习，并乐在其中，是很不容易的。像我们勇哥，对刑侦这门科学技术的这种投入，也是很少有人能做到的。但正因为这样的投入，也只有这样地投入，人才能在事业上成功。我们看从河南来的这朋友，那可不是开玩笑的！du药都敢吃，砒霜也敢尝，以身试毒，来寻找医治绝症的窍门。这些人，才是能够成就大事的。

 
《易经》上面说，“精义入神，以致用也。”要做到道以懽成，确实是不容易的。我经常在说，自己能不能够做事，能不能够做得成事，就要拿这个指标来权衡一下自己，看自己有没有这种能耐，有没有这种状态。如果自己不具备这种状态，就成了“寡不道”了，事情就不容易办成功。
 
当然，这个事情就像《齐物论》中说的一样，是有成有亏的。“有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。”但是，这个叶公子高使于齐，是明确了他的任务的，这个事情明摆着就在眼前，要么成，要么不成。