北周末杨坚掌权时,尉迟迥反叛,杨部下韦孝宽打败尉迟迥子尉迟惇,邺城被彻底破坏,迁邺城居民南迁四五十里外的今河南安阳,改为邺县,此前的邺城一直是今河北临漳
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东晋成帝咸康元年,335年),在石赵的邺都(今河南省临漳县境)遇见了佛图澄。佛图澄一见到他就非常赏识,对那些因他丑陋而轻视他的人说,此人有远识,不是你们所能及。因而他就师事佛图澄。 据《高僧传》卷五的记载,道安在佛图澄死后才离开邺都,十三、四年之间,他经常代替佛图澄讲说,并且解答了许多理论上的疑难问题,赢得“漆道人,惊四邻”的美誉。
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老师讲的太好了
兜率天的率似应读shuai,tusita,玄奘译为睹史多天
佛教初传中国时,为了适应传统思考模式,常援引中国人熟悉的语汇或概念,特别是老庄术语来加以比附诠释, 此称为“格义”。 道安早年也应用此法来解释佛理, 迁徙飞龙山(今山西浑源西南), 与旧友僧光法师讨论,认为 “先旧格义,于理多违”, 但僧光认为格义之法为先达所创, 不应妄论是非,而主张拘守旧法。 道安则立场严明, 坚持弘扬教理不宜分别次第先后, 应首求准确。 道安不拘旧说,敢于创新, 挥洒自如, 一代宗师的气概于此可见。
法华正道 回复 @法华正道: 谦父。 纲丝们都懂得😂 于谦的父亲王老爷子找着了 王撝 字谦父 (1184—1252)宋 浚仪人 (古县名,西汉置。 治所在今河南开封市。) 后徙庆元(今浙江)鄞县。 博学耿介,善议论。 为安吉县丞,累迁国子正、将作监主簿。以不附丞相史嵩云,出通判婺州。迁吏部郎中,兼崇政殿说书,参与修《四朝国史》,为《舆服志》六卷。 官至直秘阁,知温州。 撝 【音辉,溥谦也, 无所往而不用其其谦也; 音围,辅助。】 一体两面: 唯其肯谦,相辅相成。😀 时时事事,处处妙明净心 字字声声,明明相生欢喜