【长子钢板书】端午节_李惠君

长子钢板书，因说书人手持两块钢板或铁板，又因当时在长子境内流行的有河南落子、长子道情、长子扇鼓、长子木板书即长子鼓书等有唱腔的曲种，大都用木制板击乐打击节奏伴奏，也为区别这些木制伴奏曲种，人们称这个外来大鼓为“钢板书”或“铁板书”。

    钢板书别名“犁铧大鼓”，又称“梨花大鼓”，说书人手持两个半圆形铜片，用左手夹击发音，此片称“梨花片”或“月牙片”是一种击乐器，是“梨花大鼓”的主要伴奏乐器，既然书以伴奏乐器而名，应称“铜板书”，而非“钢板书”，但据钢板书老艺人讲，两位来长子传授梨花大鼓的师傅王双根和朱老三，所持乐器不是铜片而为钢板，不是月牙形而为长方形，另铜片悦耳柔和与演变后的曲种音乐不合，而钢板高脆更适合钢板书的曲种音乐，这也是外来曲种变异后融入地方曲调的一种器乐的改革。

　　因钢板书传授师祖为两个人，所以这个曲种风行全县后仍分南北两派，北派以王双根、张余金等为代表；南派则以朱老三、董小秃、周小唐、陈有命、施全忠、申锁则为代表；北派以说为主，少许加唱，很有说山东快书的味道，南派则以唱为主，北派演唱真假嗓结合，南派全用假嗓，这是因为钢板书音域宽至两个八度，跳跃性很大，难学难唱，而钢板书艺人都为男性，真嗓达不到所要求的音域，因而，演唱者非常吃力，听众感觉也不舒服，南派唱腔走向逐步与本地曲种音乐相融合，既有了落子、道情的成份，也有了长子鼓书的唱腔、钢板书的原韵逐步减少，但仍其原有风格，深受观众所喜爱，两派都表演响马传，包公案等传统节目，两派唱法演法各有特色。