奇妙博物馆之颜氏家庙碑

       书法是中国汉字特有的一种传统艺术，被誉为无言的诗，无形的舞，无图的画，无声的乐。

       在数千年的书法艺术发展史中，唐代是即魏晋之后的又一高峰，有唐一代近300年，在真，行，草，篆，隶各体书中都出现了影响深远的大家。而在灿若繁星的唐代书法巨匠中，最为后人所景仰的，就是颜真卿了。

       今天，我们再次走进碑林博物馆，一起来重温一下颜真卿一生楷书造诣的代表作“颜氏家庙碑。”

       颜氏家庙碑，是颜真卿72岁的时候为纪念他的父亲所立的家庙碑，唐建中元年“公元780”年刻，碑额书题“颜氏家庙之碑，为李白的族叔李阳冰所刻。正反两面各42行每行皆47字，两侧各六行，每行52字。颜氏家庙碑堪称颜体步入辉煌与成熟的见证。

        从这座碑的碑文当中，我们可以看到颜氏一族深厚的家学渊源。颜氏家庙碑的碑文记述了颜氏家族的脉络与功业。仅从其中的“孔门达者七十二人颜氏有八”这句话里，我们便能看到颜氏家族的兴盛和荣耀。

        而作为颜真卿本人，不仅继承了颜氏家族的书法专长，而且将其发扬光大，并凭借着由他创立的颜体书法，最终树立了中国书法领域的一座丰碑。

        中国人常说“字如其人。”如果用这个标准来衡量颜真卿，也同样恰如其分。宋代的欧阳修评论说“斯人忠义出于天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然其伟，有似其为人。”  

        纵观颜真卿的一生，他不愧为字如其人这四个字的典范。深厚的家学渊源，再加上盛唐文化的熏陶。不仅造就了他盖世的书法，而且铸就了他刚直的品性与人格。

       颜真卿在楷书史上乃至于整个中国古代的书法发展历史上都拥有一个至高无上的地位，后世常常把他和王羲之在书史上的地位相提并论。他之所以能够在书法史上拥有如此之高的地位，不仅仅是他在艺术创作上面的影响，还融合了很多他个人的人品方面的影响。

       颜真卿生活的时代，先是赶上了安史之乱，在国家存亡之际，他以平原太守的身份在河北首举义旗，捍卫朝廷，成为安禄山乱军后方大患。颜真卿也成为安禄山的眼中钉，肉中刺。但不论是战斗，还是送人头来威胁，亦或是招降，颜真卿都不为所动，坚决抵抗。

      正是在这个时候，颜真卿的堂兄颜杲卿和颜季明兵败，颜真卿万分焦急，不知亲人生死，，他派另一个侄子颜泉明去打探消息。最终，颜泉明只带回了亲人的部分遗骸，获悉亲人遇害，颜真卿万分悲痛，当即写下了号称仅次于兰亭序的天下第二行书“祭侄文稿。在亲人罹难，叛军重兵围剿的严峻形势下，颜真卿仍不改初心，顽强地和敌人进行斗争。

       安史之乱后，颜真卿受到重用，曾一度做到吏部尚书，太子太师，封鲁郡公，因而后人常以颜鲁公称之。颜真卿走进了大唐的权利中枢，古人所立下的“修身，齐家，治国，平天下”的标准，他都做到了，堪称人臣的典范。

       然而，天妒贤能。颜真卿的刚直先后得罪了很多权臣。

       公元784年。受到宰相卢杞的陷害，颜真卿被迫前去劝降叛乱的淮西节度使李希烈。明知此行凶多吉少，但颜真卿抱着一颗忠君爱国之心，毅然前往，这一去，就再也没能回来。终年77岁。

       颜真卿的忠义典范，为后世树立了积极的形象，后世的人追忆颜真卿的忠义人格，在文人士大夫中大力提倡他的书法，简单的说，学王羲之是学美，学颜真卿就是学做人。

       颜真卿为人做事忠义厚道，严谨稳重，颜书端庄厚重且法度严谨。他真正做到了书品和人品的完美融合。

       碑林博物院馆藏的颜氏家庙碑，，作为颜真卿一生中最后的同时也是最巅峰的书法杰作，无论从内容还是从笔法上，都映射出了这位杰出的书法家大义凛然的豪迈风骨与刚正不阿的伟岸人格。（韩锋原创）