005、【计篇】治国要务，上下同意/韩信“汉中对”指点迷津

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【原文】

      道者，令民与上同意也，故可与之死，可与之生而不诡也。道者，令民与上同意也。

［讲稿精华］

         今天解读“五事七计”中排行第一的“道”。在古代汉语中，“道”的意思比较复杂，道路、道德、道理、规律、原则等，都可以用“道”来表示。那么，孙子用来分析比较国君好坏的“道”是什么意思呢？这就是今天所要讲的主要话题。

　  孙子说：“道者，令民与上同意也”。实际上是规定了一条分析比较的标准，看敌对双方国君将帅得不得“道”，就看他们能不能使所统辖之下的军队和民众都能够自觉自愿地与上层领导的思想意志保持一致，即“与上同意”。上下一致，就是得了道，上下离心离德，就是不得道。这既是战争胜负的决定性因素，也是平时治国治军的首要问题。

      “令”不是命令、指令，而是“使”,如同现在常用的令人深思、令人神往等成语中的“令”。“民”在先秦兵书中往往不是指民众，而是指官兵，后来才逐渐用于指民众。这句话实际上是规定了一条分析比较的标准，看敌对双方国君将帅得不得“道”，就看他们能不能使所统辖之下的军队和民众自觉自愿地与上层领导的思想意志保持一致，即“与上同意”。

　　正如孙子紧接着说出的一个道理。那就是一旦达到了“令民与上同意”的程度，那么军队和民众“故可与之死，可与之生，而不诡也”。“不诡”，可以理解为决不背叛，没有二心。孙子认为，只有平时做到“令民与上同意”，战争来临时，军队和民众才有可能真正紧紧跟随国君和将帅，同生死，共命运，关键时刻也决不退缩。

　　在这个问题上，西方军事家克劳塞维茨与孙子心灵相通，不约而同。克劳塞维茨也提出了战略五要素，即精神要素、物质要素、数学要素、地理要素、统计要素。其中，精神要素也位列第一，看作最重要的因素。

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薛国安将军讲《孙子兵法》

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