修行者的道德经【第11章】

第十一章（道法篇）

      一、原文：三十辐共一毂（gǔ），当其无，有车之用；埏（shān）埴（zhi）以为器，当其无，有器之用；凿户牖（yǒu）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

      二、译文：三十根车条组成了一个轮毂，当车轮中间是空的时候，才可以把车轴插入进去，组成车来使用；用泥坯制作陶器，当陶器中间是空的时候，才可以使用；建造房子制作门和窗户使之变为房间，当其中是空的时候，才可以作为房间使用。所以“有”是创造使用的条件，利用“有”以造“无”，“无”才是有可以装载东西进行使用的空间。

      三、分段译文及解析：

      1、三十辐共一（1）毂，当其无，有车之用。
      译文：三十根车条组成了一个轮毂，当车轮中间是空的时候，才可以把车轴插入进去，组成车来使用。
     （1）毂：车轮中心，有洞可以插轴的部分。
      解析：把一个个有形的车条放在合适的位置，就发挥了它的特点，组合在一起成了一个车轮，车轮的中间一定是空的才可以插入车轴，形成车来使用。这就是应用车条的有，形成了轮毂中无的空间，而轮毂中无的空间又可以使车轴的有进行有效使用。这一形式的特点就是有无相生，运用有与无所产生的条件。    

      2、（1）埏埴以为（2）器，当其无，有器之用。
      译文：用泥坯制作陶器，当陶器中间是空的时候，才可以使用。
     （1）埏埴：用水搅拌粘土，制成泥坯。
     （2）器：陶器
      解析：制作陶器，中间是空的时候才可以装进去东西，是用泥坯形成陶器的有，制成了可以装入物品的无的空间。

      3、凿（1）户（2）牖以为室，当其无，有室之用。
      译文：建造房子制作门和窗户使之变为房间，当其中是空的时候，才可以作为房间使用。
     （1）户：门    （2）牖：窗
      解析：建造房子，中间是空的时候，才会有房间可以使用。用建造房子、门、窗的有，形成了可以住人的无的空间。

      4、故有之以为利，无之以为用。
      译文：所以“有”是创造使用的条件，利用“有”以造“无”，“无”才是有可以装载东西进行使用的空间。
      解析：所以车条、泥土、门窗等有形的物品，是创造轮毂、陶器、房子等其中无的空间的基本条件。

       四、运用法门：本章主要阐述有形的事物应用，及有形事物生成的无的空间的应用的道理。其重点是“天下万物生于有，而有生于无。”本章使人明白应用事物的规律要从有做起，升华至无以后才可以提高层次。
       将这个观点应用在具体修炼上，就是先修炼有形的动功，当体内炁机发动起来后，再修炼静功，这样是最符合自然规律的。经常有人问我，说修炼之中最难的是入静，该怎么办才可以达到入静？那么我就告诉他，可能你修炼的动功太少或者没修动功，只有动功练到一定程度，才会很容易入静。经实践，多练动功易入静的观念行之有效。动功就好比车条，静功就是轮毂，当你应用车条形成轮毂后，自然就可入静了。轮毂可以插车轴，车轴就是轮毂的无中运行的能量。那么也就是当你真正的入静后，体内能量就可以运行了。
       修炼程序一般是先练动功打基础，然后坐禅，使身体进入空无的境界中，在这空无的境界中会使体内能量激发起来，亦无中生有，然后以淡淡的念力运化体内能量，进而使身体达到更深一步的空无境界，这样长时间的有无运化循环，螺旋式上升，也就是你的修炼层次在不断提高，以至于达到理想的混元为零，阳神离体而得道。
       然而，世间有些修道者并不懂这个道理，有人修了一辈子，最终也不成大道，究其根源，就是没用动功打下基础，阴阳不能很好的运化，以至于命功能量欠缺，层次不能提高。属假修空炼，荒废光阴。

       修炼动、静功时间所占比例参考：1、初级阶段修炼动功的时间占七层，静功占三层。2、中级阶段修炼动功与静功时间各占一半。3、高级阶段修炼静功时间占七、八层或更多时间，动功时间占两、三层，或更少时间。