茶颜国学经典之‖论语●为政第二

        为政第二

　　子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共（通“拱”）之。

　　子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

　　子曰：导之以政，齐之以刑，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。

　　子曰：吾十有（通“又”）五 而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲 不逾矩。

　　孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”

　　孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”

　　子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”

　　子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

　　子曰：吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。

　　子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！

　　子曰：温故而知新，可以为师矣。

　　子曰：君子不器。

　　子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。

　　子曰：君子周而不比（名词使动，这里读四声），小人比而不周。

　　子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

　　子曰：攻乎异端，斯害也已。

　　子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

　　子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

　　哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

　　季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄 则敬，孝慈则忠，举善而教不能，则劝。”

　　或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！”

　　子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！

　　子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。