浣溪沙.徐门石潭谢雨道上作五首-苏轼（粤语）

徐门石潭谢雨道上作五首。潭在城东二十里，常与泗水增减，清浊相应。

其一

照日深红暖见鱼，连溪绿暗晚藏乌。黄童白叟聚睢盱。

麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼。归家说与采桑姑。

其二

旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门。相排踏破蒨罗裙。

老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村。道逢醉叟卧黄昏。

其三

麻叶层层苘叶光，谁家煮茧一cun香。隔篱娇语络丝娘。

垂白杖藜抬醉眼，捋青捣麨软饥肠。问言豆叶几时黄。

其四

簌簌衣巾落枣花，村南村北响繰车。牛衣古柳卖黄瓜。

酒困路长唯欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。

其五

软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕身。

日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。使君元是此中人。

注释

浣溪沙：唐玄宗时教坊曲名，后用为词牌名。双调四十二字，上片三句三平韵，下片三句两平韵。

徐门：一作“徐州”。石潭：在徐州城东二十里。此题后，傅本、元本、朱本、龙本、曹本尚多“潭在城东二十里，常与泗水增减清浊相应”十七字。

乌：乌鸦。

黄童：黄发儿童。白叟：白发老人。睢（seoi1）盱（heoi1）：喜悦高兴的样子。

麋（mei4）鹿：鹿类的一种。

猿猱（naau4）：猿类的一种。

归家：一作“归来”。

旋：立即。使君：作者自称。

棘篱：以荆棘围成的篱笆。

蒨（sin3）：同“茜”，茜草，此处指代红色。罗裙：丝绸裙子。

收麦社：麦子收过之后举行的祭神谢恩的活动。

乌鸢（jyun1）：乌鸦、老鹰。赛神：用仪仗鼓乐迎神出妙、周游街巷等活动，称之为赛神。

苘（gwing2）：俗称青麻。

络丝娘：本为虫名，此处代指缫丝的妇女。

垂白：鬓发将白的老人。杖藜：倚仗藜茎制成的手杖。藜，植物名，此处指以藜茎制成的手杖。

捋（lyut3）：脱下物体表面的东西。青：指新麦。麨（ciu1）：用麦子制成的干粮。软：俗称以酒食相慰劳。

簌（cuk1）簌：纷纷下落的样子。

繰（sou1）车：繰同“缫”，缫丝的纺车，也作“缲车”。

牛衣：为牛御寒的衣物，如蓑衣等。

欲：想要。

漫思茶：想随便去哪儿找点茶喝。漫，随意，一作“谩”。

野人：农夫。

平莎（so1）：莎草，多年生草本植物。

耦（ngau5）耕：两个人各拿一耜并肩耕作，此处泛指耕作。

蒿艾：即艾蒿，多年生草本植物。薰：一种香草。

元：通“原”。此：指农村。

译文

其一

阳光照入潭水中形成深红色，暖暖的潭水中能见鱼儿游，潭四周树木浓密可藏乌鸦，儿童和老人喜悦地聚观谢雨盛会。

常到潭边饮水的麋鹿突然逢人惊恐地逃避，猿猱听到鼓声不用呼叫而自来。这样的盛况回家应告诉未能目睹的采桑姑。

其二

村姑们匆匆打扮一下就在门首看路过谢雨的使君，三三五五地挤着棘篱门往外探望。你推我挤的有人尖叫裙子被踏破了。

村民们老幼相扶相携到打麦子的土地祠祭祀，剩余的祭品引来乌鸢在村头盘旋不去。黄昏时在路上遇到一个醉倒的老人。

其三

村外的层层麻叶因雨的滋润而泛着光泽，村内处处飘散着煮茧的清香。不时听到篱笆边传来缫丝女子悦耳的谈笑声。

须发将白的老翁拄着藜杖，老眼迷离似醉，捋下新麦捣成粉末用来果腹。我关切地询问老翁：豆类作物何时能成熟？

其四

簌簌枣花飘落在行人的衣巾上，家家户户传出轧轧的缫车声。身穿粗布衣的老汉在古柳下叫卖黄瓜。

酒醉人困路途长远恹恹欲睡，太阳正高人倦口渴好想喝些茶水解渴。便随意敲开一户农家讨茶解渴。

其五

柔软的青草和整齐的莎草经过雨洗后显得碧绿清新；在雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起灰尘。不知何时才能抽身归田？

春日和暖桑麻欣欣向荣，闪烁着犹如水泼过一样的光辉；一阵暖风带着蒿艾的熏香扑鼻而来。我虽为使君原是农夫出身。

这组词作于宋神宗元丰元年（1078），苏轼时任徐州太守。当年春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。这组词就是当年初夏在赴徐门石潭谢雨路上写成的。