治家第五（译文）

治家第五

【评析】
《治家》篇主要探讨了治家的一些基本理论和方法,并对此作了一些总结。作者站在历史的角度,通过考察研究认为：治理家庭必须自上而下,也就是说父母在子女面前必须率先垂范,做出榜样。另外,对于家庭的治理要做到勤俭,对子女的教育要宽严适度,要有仁慈宽厚之心。子女的婚嫁影响到他们的一生,父母更要有正确的态度和立场,不可贪荣求利而毁了他们的幸福。同时作者还特别强调：治家要从小事做起,不能有一丝一毫的马虎。

【原文】
夫风化[1]者,自上而行于下者也,自先而施于后者也。是以[2]父不慈则子不孝,兄不友[3]则弟不恭,夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆,兄友而弟傲,犬义而妇陵[4],则天之凶民,乃刑戮之所摄[5],非训导之所移[6]也。
【注释】
[1]风化：风俗,教化。
[2]是以：因此。"是",前置宾语,即"以是"。
[3]友：友爱,亲近。
[4]陵：通"凌",欺侮。
[5]摄：通"慑",使人畏惧。
[6]移：改变。
【译文】
教育感化的事,是从上向下推行延续,前人影响后人。所以,父亲不慈爱,子女就不可能孝顺；哥哥不友爱,弟弟就不可能恭敬；丈夫不仁义,妻子就不可能和顺。父亲慈爱而子女杵逆,哥哥友爱而弟弟倨傲,丈夫仁义而妻凶悍,那便是天生的凶民,只有靠刑罚杀戮来让他们畏惧,而不是靠训导能够加以改变的。

【原文】
笞怒废于家,则竖子之过立见[1]；刑罚不中,则民无所措手足[2]。治家之宽猛,亦犹国焉。
【注释】
[1]竖子：童仆。也用作对人的蔑称,可译为"小子"。过：错误,过失。见：出现。
[2]刑罚不中,则民无所措手足：意思是刑罚不能恰如其分,老百姓就会不知如何行为才好。中：合适,确当。措：安放。
【译文】
家庭内部取消体罚,孩子们的过失立刻就会出现；刑罚施用不当,老百姓就不知如何是好。治家的宽严、标准也与治国一样。

【原文】
孔子曰："奢则不孙[1],俭则固[2]；与其不孙也,宁固。"又云："如有周公[3]之才之美,使骄且吝,其余不足[4]观也已。"然则可俭而不可吝已。俭者,省约为礼之谓也；吝者,穷急不恤之谓也。今有施则奢,俭则吝；如能施而不奢,俭而不吝,可矣。
【注释】
[1]孙：同"逊",恭顺。
[2]固：鄙陋。
[3]周公：姓姬,名旦,亦称叔旦,周文王姬昌的第四个儿子。因封地在周(今陕西岐山北),故称周公或周公旦。是西周初期杰出的政治家、军事家和思想家,被尊为儒学奠基人,孔子一生最崇敬的古代圣人之一。
[4]足：足以,值得。
【译文】
孔子说："奢侈就显得不恭顺,俭朴就显得鄙陋；与其不恭顺,宁可鄙陋。"孔子又说："假如有一个人有周公那样好的才能,但只要他既骄傲又吝啬,那其他方面也是不足道的。"如其这么说来就应该节俭而不应该吝啬了。节俭,即是减省节约以合乎礼数；吝啬,即是对穷困急难的人也不救济。现在愿意施舍的却也奢侈,能节俭的却又吝啬,例如能做到肯施舍而不奢侈,能节俭而不吝啬,那就可以了。

【原文】
生民[1]之本,要当稼穡而食[2],桑麻[3]以衣。蔬果之畜[4],园场之所产；鸡豚[5]之善,埘[6]圈之所生。爰及栋宇器械[7],樵苏脂烛[8],莫非种殖之物也[9]。至能守其业者,闭门而为生之具[10]以足,但家无盐井[11]耳。今北土风俗,率能躬俭节用,以赡[12]衣食；江南[13]奢侈,多不逮焉。
【注释】
[1]生民：人民。
[2]稼(jià)穡(sè)而食：种植五谷以获取食物。稼：播种谷物；穡：收获谷物。
[3]桑麻：指农事。
[4]畜：积聚,储藏。
[5]豚(tún)：本指小猪,此处泛指猪。
[6]埘(shí)：墙壁上挖洞做成的鸡窠。
[7]栋宇：房屋。器械：泛指用具。
[8]樵(qiáo)苏：打柴割草以充燃料,此处指充当燃料用的柴草。脂烛：用油脂做的蜡烛。
[9]莫非：没有不是。殖：通"植"。
[10]为生之具：维持生活的必需品。
[11]盐井：产盐的井。此处是说家里不能产盐。
[12]赡(shàn)：供给。
[13]江南：泛指长江以南。和"江左"一词常互用。
【译文】
人民生活的根本,就是要靠春种秋收来获取食物,种桑纺麻得到衣服。蔬菜水果的聚积,是靠果园菜圃里出产；鸡肉猪肉等美味,是靠鸡窝猪圈里产生。直到房屋器用、柴草脂烛,无不是耕种养殖的产物。那些最善于管理家业的人,不出门而各种维持生计的物品已经充足了,只不过家里还缺少一口产盐的井罢了。现在北方地区的风俗,一般能做到减省节约,以保障衣食之用；江南地区风气奢侈,在节俭持家方面大多不如北方。

【原文】
梁孝元[1]世,有中书舍人,治家失度,而过严刻[2],妻妾遂共货[3]刺客,伺醉而杀之。
【注释】
[1]梁孝元：即梁元帝萧绎。
[2]严刻：严厉苛刻。
[3]货：贿赂。
【译文】
梁朝孝元帝的时候,有位中书舍人,治家缺乏一定的法度,待家人过于严厉苛刻。妻妾就共同买通刺客,乘他喝醉不防时杀了他。

【原文】
世间名士[1],但务[2]宽仁；至于饮食饷馈,僮仆减损,施惠然诺[3],妻子节量[4],狎侮宾客,侵耗[5]乡党[6]：此亦为家之巨蠹[7]矣。
【注释】
[1]名士：旧时指以学术诗文等著称的知名士人。
[2]务：追求,讲究。
[3]然诺：应允诺言。
[4]节量：节制数量。
[5]侵耗：侵吞克扣。
[6]乡党：泛指乡里。
[7]蠹(dù)：蛀虫。这里指危害家庭的人或事。
【译文】
世上的一些名士,只知道讲究宽厚仁慈,以致款待客人馈赠的食品,被童仆减损,承诺接济亲友的东西,由妻子把持控制,甚至发生狎弄侮辱宾客,侵吞克扣扰乱乡里的事,这也是家里的一大弊害。

【原文】
齐吏部侍郎房文烈,未尝嗔怒,经霖雨绝粮,遣婢籴[1]米,因尔逃窜,三四许[2]日,方复擒之。房徐[3]曰："举家[4]无食,汝何处来?"竟无捶挞。尝寄[5]人宅,奴婢彻[6]屋为薪略[7]尽,闻之颦蹙[8],卒无一言。
【注释】
[1]籴(dí)：买。
[2]许：左右。
[3]徐：慢,缓。
[4]举家：全家。
[5]寄：借。
[6]彻：通"撤",拆毁。
[7]略：大略,大概。
[8]颦(pín)蹙(cù)：皱眉蹙额,不高兴的样子。
【译文】
齐朝的吏部侍郎房文烈,从来都不生气发怒,一次由于连续几天降雨家中断缺了粮食,房文烈派一名婢女出去买米,婢女乘机逃跑了,过了三四天,才把她抓住。房文烈只是语气平和地对她说："一家人都没吃的了,你跑哪里去啦?"竟然没有痛打。房文烈曾经把房子借给别人居住,奴婢们把房子拆了当柴烧,差不多都要拆光了,他听到后皱了皱眉头,但始终没说一句话。

【原文】
太公[1]曰："养女太多,一费也。"陈蕃[2]曰："盗[3]不过五女之门。"女之为累,亦以深矣。然天生蒸[4]民,先人传体,其如之何[5]?世人多不举女,贼行[6]骨肉,岂当如此,而望福于天乎?吾有疏亲,家饶妓媵,诞育将及,便遣阍竖[7]守之。体有不安,窥窗倚户,若生女者,辄[8]持将去；母随号泣,使人不忍闻也。
【注释】
[1]太公：姜太公。西周开国名臣。
[2]陈蕃(fān)：汉代人。字仲举,汝南平舆(今河南省平舆县)人,祖上曾为河东太守。
[3]盗：盗窃的人。
[4]蒸：众多。
[5]如之何：如……何,把……怎么样。
[6]贼行：残害。
[7]阍(hūn)竖：守门的童仆。
[8]辄(zhé)：就。
【译文】
姜太公说："女儿养得太多,实为一种耗费。"陈蕃说："盗贼也不光顾有五个女儿的家庭。"女儿带来的拖累,也太深重了。但天生众民,先辈传下的骨肉,你拿她怎么办呢?一般人通常都不愿抚养女儿,生下的亲骨肉对其也要加以残害,难道这样做,还期望老天赐福给你吗?我有一个远亲,家中多有姬妾,有谁产期快要到的时候,就派看门人去监守。一旦产妇身体不安,就从门窗往里窥视,如果生下的是女孩,就立即抱走；母亲随之号啕大哭,真让人不忍心听下去。

【原文】
妇人之性,率宠子婿而虐儿妇[1]。宠婿,则兄弟[2]之怨生焉；虐妇,则姊妹[3]之谗行焉。然则女之行留[4],皆得罪于其家者,母实为之。至有谚云："落索阿姑餐[5]。"此其相报也。家之常弊,可不诫哉!
【注释】
[1]率：通常。子婿：女婿。
[2]兄弟：此处指女儿的兄弟。
[3]姊妹：此处指儿子的姊妹。
[4]行：此处指女儿出嫁。留：这里指娶进儿媳妇。
[5]落索阿姑餐：意思是婆婆吃顿饭都要受到冷落。落索,冷落萧索。阿姑,指婆婆。
【译文】
女人的秉性,多为宠爱女婿而虐待儿媳。宠爱女婿,则儿子的不满就由此而产生；虐待儿媳,则女儿的谗言就随之而至。那么不论是嫁女儿还是娶儿媳,都要得罪家人,这实在是当母亲的造成的。以致有谚语说："阿姑吃饭好冷清。"这是对她的报应啊。这是家庭中经常出现的弊端,能不警戒吗!

【原文】
婚姻素对[1],靖侯[2]成规。近世嫁娶,遂有卖女纳财[3],买妇输绢[4],比量[5]父祖,计较锱铢[6],责[7]多还少,市井[8]无异。或猥[9]婿在门,或傲妇擅[10]室,贪荣求利,反招羞耻,可不慎欤?
【注释】
[1]对：对当。指婚姻"门当户对"的"对"。
[2]靖侯：颜之推的九世祖颜含死后加封的称号。颜含,字宏都,东晋人。
[3]卖女纳财：在嫁女时收受财礼,就等于出卖女儿。
[4]买妇输绢：在娶儿媳妇向女方送厚礼,就等于买进媳妇。
[5]比量：比较。
[6]锱铢：锱、铢都是旧时很小的重量单位。比喻极微小的数量。
[7]责：责求,索取。
[8]市井：旧时指做买卖的地方。此处是做买卖。
[9]猥：卑污,下流。
[10]擅：独揽。
【译文】
男女婚配要挑选对当,这是先祖靖侯立下的规矩。近来嫁女儿娶媳妇,竟然有卖女儿捞钱财,用财礼买媳妇的。为子女选择配偶时,比较算计对方父辈祖辈的权势地位,斤斤计较对方财礼的多寡；女方要求得多,男方应允得少,与商人没有差别。结果,招的女婿猥琐鄙贱,娶来媳妇凶悍擅权。他们贪荣求利,反而招来羞耻,对此能够不慎重吗?

【原文】
吾家巫觋[1]祷请,绝于言议；符书章醮[2],亦无祈焉,并汝曹所见也。勿为妖妄之费。
【注释】
[1]巫觋(xí)：旧时称女巫为巫,男巫为觋,合称"巫觋"。
[2]符书：道士用墨笔或朱笔在纸上画的用于驱使鬼神、治病延年的符,纯属骗人的迷信活动。章醮(jiào)："醮"本是一种祷神的祭礼,后来僧道称给天曹上奏章作祈祷的活动为"章醮"。
【译文】
我家从来不提请巫婆神汉求鬼神消灾赐福的事,也不祈求道士用符书章醮弄法,这些都是你们看到的。可不能为这类妖妄之事破费。