35 【有权就任性】朱厚熜继承了谁的皇位？

今天我讲有权就任性：朱厚熜继承了谁的皇位？

上一次讲到，在正德皇帝突然死去的紧急时刻，杨廷和提出：按照兄终弟及的规矩，正德皇帝的堂弟、兴王朱厚熜，应当立为皇帝。这个提议，得到张太后的懿准。古代帝王传位的血统顺序叫帝系。明朝帝系曾经改变过一次：因为燕王朱棣发动靖难之役，从侄子建文帝手里夺取皇位，帝系就从懿文太子朱标——建文皇帝的帝系，转为永乐皇帝朱棣的帝系。经过永乐——洪熙——宣德——正统——景泰——天顺——成化——弘治——正德，传了7代9朝。到朱厚熜继位，原来的帝系，是继续往下传呢？还是开始新的帝系呢？这就发生了激烈的所谓“大礼议”之争。

按照皇太后和内阁的设计，选朱厚熜继位，是把他过继给弘治皇帝，成为刚刚去世的正德皇帝的弟弟，然后以皇太子的身份继承皇位，继承原来的帝系。但是这个设计，很快就被15岁的朱厚熜打破了。

朱厚熜从湖北钟祥到北京，应该从哪个城门进入皇城？朱厚熜是作为过继给弘治帝做儿子，是以未来皇太子身份进宫，于是礼部按太子即位礼仪，请朱厚熜从东安门进皇城。朱厚熜却说：“皇兄遗诏里说，让我即位当皇帝的，礼部这么说算怎么回事！”礼部回复说：您现在还没继承皇位呢。于是朱厚熜的车驾就是不进城。双方僵持不下，礼部没有办法，只好同意他走天子的专用路线，从大明门的中门进入皇城，然后通过承天门（天安门）、端门、午门的中门，进入皇宫。

很快，朱厚熜的母亲蒋氏也从从湖北钟祥来到北京，她应该从哪个城门进入皇宫? 礼部奏请：圣母到京，宜由东安门入。朱厚熜母子认为，蒋氏是以太后身份进宫的要从大明门的中门进城。礼部退一步说：那就从大明门左侧的门进城，还是不同意。正僵持着，蒋氏生气了，闹起脾气，干脆不进城了。朱厚熜听说后，就痛哭起来，说不当皇帝了，要“奉母归”——母子都回湖北老家去！这可把大臣们吓坏了，如果他们母子都回老家，空缺的皇位怎么办？最后只好妥协。蒋氏这才从通州起程，由大明门的中门进入皇城，依次都走各门的中门，进入皇宫，和儿子朱厚熜团聚。

这两次风波透露出，朱厚熜并没有给弘治皇帝做太子的想法，而是要直接做皇帝，这和朝廷原来设计是完全冲突的，预示着更大的宫廷礼仪——大礼仪的风暴即将到来。

正德十六年（1521年）四月二十二日，朱厚熜在皇极殿（太和殿）登极，年号嘉靖，就是嘉靖皇帝。

嘉靖皇帝坐上宝座后，就要给大行皇帝和朱厚熜的亲生父亲上尊号。首辅杨廷和等人主张：尊孝宗弘治皇帝为皇考，古人称死去的父亲为考，而尊兴献王朱祐杬为皇叔父。嘉靖皇帝不同意。这时，刚考中进士的张孚敬和桂萼，揣摩并迎合皇帝的意思，提出尊亲生父亲朱祐杬为皇考，孝宗弘治皇帝为皇伯父。这就意味着，嘉靖皇帝不是继承永乐到正德一脉相承的帝系，而是要开始新的帝系，从成化皇帝往后是自己的亲生父亲，再到自己，撇开了弘治帝和正德帝。这就是所谓的“大礼议”。

嘉靖帝为了达到目的，首先拉拢首辅杨廷和。先后用加爵位、增俸禄、赏珠宝、赐喝茶等方式，做杨廷和的工作。但是杨廷和不肯顺从。他先后四次谢绝了皇帝的封赏，还写了将近三十份奏疏，阐明自己的意见。于是，嘉靖皇帝让杨廷和辞职回家。

嘉靖三年（1524年），杨慎、丰熙等大臣200余人，为“大礼议”，跪在皇宫左顺门外力谏，高呼：“高皇帝！孝宗皇帝！”嘉靖皇帝派太监让他们退下，从早到午，硬是不退。皇帝下令抓8人震慑一下。其他大臣，非但不退，反而大哭，声震阙庭，声音大的震动了宫殿。嘉靖帝大怒，命太监把这些官员的名字全部记下来，193人被下诏狱（诏狱是皇帝直接管控的监狱，关的一般都是高官），四品以上官员夺取俸禄，五品以下官员180余人被廷杖，致杖死17人。嘉靖帝尊弘治皇帝为皇伯考，张太后为皇伯母，他的亲生父母为皇考、圣母，并昭示天下。嘉靖皇帝以廷杖、关押、谪戍、免职、减俸、杀头等措施，压制反对意见，使自己的意志得以实现。

接下来是太庙之争。太庙，是皇帝的宗庙，供奉皇帝的祖宗。嘉靖帝觉得他的父亲也应该有庙号，牌位也该供入太庙。但这显然不符合明朝朱氏祖宗家法。只有生前是皇帝的人，牌位才能入太庙，而兴献王虽然被儿子嘉靖帝追尊为皇考，但毕竟没有真的当过皇帝，所以根本不够资格。大臣和嘉靖帝相持不下，只好采取折衷办法，在太庙旁边建一座献皇帝庙。嘉靖十七年（1538年）九月，嘉靖帝还是尊他的父亲为献皇帝睿宗，不仅牌位入了太庙，而且位子在正德皇帝之上。

南京太庙就更热闹。嘉靖十三年（1534年）南京太庙被大火烧毁，借这个机会，嘉靖帝下令改变把太庙的规制，原来是同庙异室制，就是先皇帝的牌位都供在太庙大殿里，但是给每位皇帝的牌位隔出单独的隔间。他要改成多庙制，就是给每一位先皇帝都建一座庙，共九座庙，同时在九庙旁边给自己的父亲建世庙，这样十座庙排在一起，就看不出哪个是太庙，哪个是世庙。结果，嘉靖二十年（1541年）这些庙全部被烧毁。嘉靖帝认为是上天惩戒，很害怕，于是恢复了原来的太庙，但还是趁机把兴献王的牌位也奉入太庙。

至此，长达20年的“大礼议”之争，才告结束。

所谓“大礼议”，争论的基本内容是封建礼制。礼乐制度和祭祀典礼，在封建时代是国家第一等大政。“国之大事，在祀与戎”。国家最重要的大事有两件：一是祭祀，二是军事。“大礼议”之争，争论的问题在今人看来似乎是小题大做，但在皇朝时代，这是关乎国家命运和皇室兴衰的大事，直接涉及到皇权的强化和削弱。朱厚熜利用手中的皇权，以倔犟性格和执拗偏颇，压制了大多数朝臣的反对，取得了胜利。通过大礼议，嘉靖帝坐稳了皇位，掌握了皇权。

今天就讲到这里。下一次，我讲大江东去：被贬戍的状元杨慎。朋友们，下节课见。