《断瘟咒》除病除魔 避灾避祸【视频】

咒语：“嗡咕噜尼 咕噜尼 吽 发恰”

瘟疫发生之原由：

(一)王不正引发灾难

瘟疫病者鬼近故，长无利益，常见天时疫厉，世人咸谓，辛能避瘟。由经观之，斯盖招瘟之端，而世人业力所使颠倒滋祸如此，不可不知所警也。

依《大乘本生心地观经》云：「王为国体，休咎相关，故兆民之所依也。良以君王一人为天下则，所谓上老老而民兴孝，上长长而民兴弟。王既失正，民心离散，至于不规者有之，故曰人无所依。当知佛元说有道之君，而先明无道者，是对显故，亦使人知之也。若以正化下，谓君王有道。正纲常，立风化。以仁义化行天下，是为正化也。自然灵祇相助，八难不侵。不言难而云恐怖者，谓此。八事若行于国者，必祸加于民。欲求不怖，而不可得也。所谓下出名：(1)他国侵逼者。(2)或外国，或邻邦，侵者兵逼于境，未免民庶逃窜，其恐怖之一也。(3)自界，即本国，叛逆，即本国大臣主兵者，背恩反国，为恐怖之二也。(4)恶鬼疾病，即异病瘟疫流行，诚为大怖。(5)国土饥馑等三事易知。(6)日月薄蚀，星宿变怪，皆灾象也。(7)谓上天垂象，人必有灾。(8)警策人心，不敢为非。以上八种。若国王无道，邪事则侵。若人王正化，民得其安。自然人喜神钦，感格天地。如是八难，故不能侵矣。」

由上经文看来，国王无私心，不倒行逆施，行些民所不愿，故行正则鬼神卫护，八难不侵。但鉴于近来水灾、埋山、瘟疫…，面临台湾，诸王、诸长字辈者宜深思量之，所行是否附合民意，有无倒行逆施…。

(二)瘟疫是疫鬼作乱之源

《地藏经科注》云：「行病鬼王，行瘟疫之使者，皆东岳府君所遣。如富单那主人间热病是也」。《文殊宝藏陀罗尼经》云「于后佛法灭时，恶法增长，种种诸灾流行于世，恶鬼下降，变为女身，与诸众生，作种种诸杂等病，是也。热病鬼者，如瘟疫疟鬼之类。」富单那鬼Pūtana，为鬼神之一种，又作富多那鬼、布怛那鬼，意译作臭鬼、臭饿鬼。又称热病鬼、灾恠鬼。此鬼与干闼婆(gandharva意译为食香、寻香行、香阴、香神、寻香主)，皆为持国天之眷属，守护东方(四天王天，居须弥山腰东面)。又依《护诸童子陀罗尼经》载，富多那鬼Pūtana外形如猪，能使孩童在睡眠中惊怖啼哭。又据《慧琳音义》卷十二、卷十八所述，富单那鬼Pūtana为饿鬼中福报最胜者，其易极为臭秽，能予人畜灾害。另有名为迦咤富单那（Kata-pūtana）之鬼，与富单那鬼为同类，意为极臭之鬼。

是故瘟疫是疠鬼为灾，瘟疫也，说文民皆疾也。瘟疫来时，吾人不是光戴口罩，宜忏悔人间冬瘟夏疫毒疠伤寒罪报。要能使诸圣人出来降服诸行病鬼王。一般行病鬼王，即以恶气，嘘而病之，令得瘟疫。一切重病，若热若冷，虗劳下疟，邪魔鬼毒，及恶癞病。若能于岁一日，烧香散花，清净身心，书写是经，乃至七日，请佛迎僧，清斋读诵。以是善根，终无疾疫，无疾疫故，得长寿命。

(三)修行人慎防死后成厉鬼

厉鬼如何出现？经云，是食辛人，修三摩地。菩萨天僊十方善神，不来守护。大力魔王，得其方便，现作佛身，来为说法，非毁禁戒，赞淫怒痴，名为厉鬼。即瘟疫时，病疟症皆此鬼作也。故为疫疠鬼，散瘟行疟之类。

由上述经文看来，现在修行人，不惧五辛(蒜laśuna）、葱（latārka）、小根菜（palāndu）、韮( grñjana）、兴渠（hivgu，中国、台湾等无此物）等，吃荤──鸡鸭鱼肉、饮酒等等，正护法菩萨、天僊、十方善神等，不来守护。前来的都是些，大力魔王所化的假佛、假菩萨，此等人于生不是毁禁戒，就是赞叹淫欲，发怒痴，此等众人死后当成厉鬼，此等鬼即能吐毒气成病毒，为害无有福德国王统治的众生。

本咒来自【嘉兴藏】：《诸经日诵集要》卷中B044-19 诸经日诵集要（3卷）。名为「断瘟咒」，有截断、去除之义。持此咒比其它要方便得多。若不善持其他咒语者就持此咒，当您外出行走时都持此咒，避免厉鬼临身，就可以保护自己了。

愿遣除一切瘟疫灾祸，家国兴盛、人民安乐！