《梦东法语》心力与业力

（十四）、心力与业力
吾人生死关头，为二种力。一者：心绪多端，重处偏墜，此心力也。二者：如人负债，强者先牵，此业力也。业力最大，心力尤大，以业无自性，全依於心。心能造业，心能转业故。心力唯重，业力唯强，乃能牵生。
若以重心，而修净业，净业则强。心重业强，惟西方是趋。则他日报终命尽，定往西方，不生余处矣。如大树大墙，寻常向西而歪，他日若倒，决不向余处也。
何为重心？我辈修习净业，信贵於深，愿贵於切。以信深愿切故，一切邪说，莫能遥惑；一切境缘，莫能引转。若正修净业时，倘达摩大师忽现在前，乃曰：“吾有直指人心，见性成佛之禅。汝但捨置念佛，吾即以此禅授汝”。但当向祖师作礼，谓：“我先已受释迦如来念佛法门，发愿受持，终身不易。祖师虽有深妙禅道，吾则不敢自违本誓也”。纵或释迦如来，忽尔现身，谓曰：“吾先说念佛法门，特一时方便耳。今更有殊胜法门，超於彼者。汝当且置念佛，吾即为说胜法”。亦只可向佛稽首陈白：“我先禀受世尊净业法门，发愿一息尚存，决不更张。如来虽有胜法，吾则不敢自违本愿也”。虽佛祖现身，尚不改其所信。况魔王外道、虚妄邪说，岂足以摇惑之耶！能如是信，其信可谓深矣。
若赤热铁轮，旋转顶上。不以此苦，退失往生之愿。若轮王胜妙五欲现前，亦不以此乐，退失往生之愿。此逆顺至极，尚不改所愿。况世间小小逆顺境界，岂能引转哉！能如是愿，其愿可谓切矣。信深愿切，是谓重心。而修净业，净业必强。心重故，则易纯。业强故，则易熟。极乐净业若熟，娑婆染缘便尽。果得染缘已尽，则临终时，虽欲轮回再现在前，亦不可得。果得净业已熟，则临终时，虽欲弥陀净土不现在前，亦不可得。
然此信愿，要在操之有素，临时自不入於岐路。如古德临欲命终，六欲天童次第接引，皆不去。唯专心待佛。后佛现，乃曰：“佛来也”。遂合掌而逝。夫临欲命终，四大分张，此何时也。六欲天童，次第接引，此何境也。苟素常信愿不到十分坚固，当此时，对此境，而能强作主宰乎！如古德，真可谓千古修净业者之标榜矣！