19.《三字经》四晓典籍4.5

【原文】
五子者 有荀扬 文中子 及老庄
经子通 读诸史 考世系 知始终

【译文】
所谓的五子便是指荀子、扬子、文中子、庄子和老子，所著的书称为“子书”，在书中他们五人各自陈述对人、对事的看法和主张。

一旦经书和子书都熟读后，便开始研究历代流传下来的史书，详细考证各国朝代的世系，以明了其胜衰兴亡之因，从中记取教训免得重蹈覆辙。

【故事】
五子中大家对老子及庄子可能比较熟悉，我们就以庄子为书中的两篇故事，来探索庄子高深的学问。

有一次，庄子向朋友借米梁，没想到那位朋友对庄子说：

“等我的谷子收成卖了之后，我再借你好不好？”

庄子听了很不高兴，就告诉他：

“昨天在来这儿的途中，有一条鲋鱼对我说：‘我快干死了请你帮我取点水来好吗？’我便对他说：‘等我到了南方后，再引西江的水来救你。’那条鲋鱼随即说：‘等你从南方回来，你也可以到干鱼铺来找我了。”

有一回，庄子在钓鱼时，有两个楚国大臣奉命请他到朝中共议国事，庄子便说：

“听说贵国有只神龟，楚王将它放在盒子里供奉着，我请教你，这只神龟是宁可在泥土里爬行，还是喜欢被人高高的供奉着呢？”

大臣答：

“应该是喜欢在泥土上爬行。”

“对了！我就是喜欢在泥土上爬行。”

大臣牙口无言，只能佩服庄子善于比喻的口才了。

【原文】
自曦农 至黄帝 号三皇 居上世
唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世

【译文】
在远古时代，自伏羲氏、神农氏到皇帝有熊氏在位期间，皆能勤政爱民，体恤民意，所以被称为“三皇”。

黄帝之后便是唐尧虞舜二位帝王。尧贤能开明自认自己的儿子无才无德，不堪为一国之君，所以将帝位禅让给孝顺的舜。而由于他的睿智领导使得当时的社会安定富足，人人称颂。

【故事】
关于上古时期的种种传说，因为没有文字的记载及遗迹作为依据，所以我们多以神话来看待他们。但是，无论这些神话是真是假，至少可以让后代的人，了解先民生活演变和进化的情形。

相传上古时，有巢氏教人架木为巢；伏羲氏教大家驯养家畜；神农氏教人播种五谷，还有燧人氏教人转木取火等，正说明了我们的祖先是如何从野蛮迈向文明的。

由于这些人帮助人民改善生活，便被推举为部落的首领。而黄帝则是因为发明了新的东西，让大家感激在心，所以中国人喜欢以黄帝的子孙来自居。之后，又有许多的皇帝产生，其中以尧和舜最受人推崇。

尧，号陶唐氏，黄帝的五世孙，居住在西部平阳今山西省临汾县一带。尧当上部落联盟的首领，和大家一样住茅草屋，吃糙米饭，煮野菜作汤，夏天披件粗麻衣，冬天只加块鹿皮御寒。老百姓拥护他，如爱父母日月一般。尧在位七十年后，年纪老了。

他的儿子丹朱很粗野，好闹事。有人推荐丹朱继位，尧不同意。后来尧又召开部落联盟议事会议，讨论继承人的人选问题。大家都推举虞舜，说他是个德才兼备、很能干的人物。考验了二十八年才将帝位禅让给舜。舜，号有虞氏，传说是颛顼的七世孙，距黄帝九世，生于诸冯 在今山东省境内。

舜接位后，深受大家爱戴。他通过部落联盟会议，让八元管土地，八恺管教化，契管民事，伯益管山林川泽，伯夷管祭祀，皋陶作刑，完善了社会管理制度。他也仿照尧的样子召开继位人选会议，民主讨论。大家推举禹来做继承人。舜到晚年身体不好，到南方各地去巡视，竟病死在苍梧今湖南境内的途中。舜死后，禹做了部落联盟的首领。

尧舜的“禅让之治”，更是众所周知。看来远在上古时代，中国的祖先们便以懂得“以礼服人”的道理，难怪中国会被称为“礼仪之帮了。